正月初七、十五日、晦日（正月最后一天）、春秋两社ุ（春社约在二月初，就是在太庙这些地方处理祭祀事务的。斋郎，通ຉ。能够被选上斋郎或者挽郎。
条件二，秋社在秋分前后）、二月八日、三月，有了出身，考不过肿么办，要容貌端正，识文断字，根据唐律，“太庙斋郎经六考，郊社斋郎经八考”，会投胎，条件是五。或者六品以上官ä？接着考！考了六次都考不过，你也，好吧？就是有级别没职位的官员）。
不过唐代最高级别ี的官方医疗机构呢，而是是专门给，并不是太医署，分科啥的跟太医署一样，但同等职位级别要高，比如太医署的老大“太医令”是七品的，尚药局的老大“奉御”就是五品，奉御是两人，此时给皇帝看病的医生，叫“侍御医”，四人，从六品。司医，是他们的助手，五人，正八品。人家唐代的公务员制度还是挺严格的。但唐高宗时出现了例外，而且该御医直接开了唐代官员“员外同正”的先例——此话俺们慢慢再表。
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当然，不是所有的人都这么想，事实上，唐朝是饮茶风俗渐渐流行全国的关键时期，据说是因为和尚们因为打坐需要提神，爱上了喝茶，唐朝佛教流行，饮茶的风俗也渐渐在南北推广开了。所以，我们看唐朝的诗歌啥的，经常提到到เ寺庙里喝茶，这是很风雅滴。
到底啥是胡饼？有人说是“炉饼”，也有人说“蒸饼”，总之就是从西域传进来的一种面饼，有素的，油的，肉的，芝麻的，种种大同小异的品种。唐朝人对胡饼爱得一往情深。挺大的官儿，冬天看见卖胡饼的，拿袖子包着热腾腾的饼就啃，还跟人感叹“美不可言，美不可言”；或者碰到เ在长安住的老乡，就故意馋人家：你还记得大明湖畔的夏雨荷……烤的胡饼吗？
对于一个农业国家来说，这是很要命的——要知道，跟那些打马球的上层妇女相比，广大农村妇女才是绝大多数啊！可以说，从此，女子中的绝大多数不得不成为男人的附庸，因为在法律上失去了经济独立的可能。当然，家里没有成年男ç丁的女户也不用纳税了，成为不课户。
唐代有一个很有名的规定“当色为婚”——就是大家只能ม和自己同一个阶层的人结婚，良贱是绝对不能通婚的，而且贱民内部，也只能和自己้一个级别的人通婚，就算是纳妾，也只能差一个ฐ等级，比如“以婢为ฦ妾”，就是犯法，抓住要流放一年半，“以婢为妻”，流放两ä年；而以“妾”或“部曲、客户”为妻，流放一年半……吼吼，谁还敢说唐代比后世平等？
另外，唐朝女子不会跟夫姓，以本人为例，出嫁前是“蓝大娘”，出嫁后呢，还可以叫“蓝大娘”，或是“阿蓝”，或是“蓝ณ夫人”。唐朝女子跟娘家的关系比后世密切得多，父母生病，出嫁的女儿回来照ั顾是非常正常的，甚至比媳妇照ั顾更正常。女子在夫家呆得不爽了，回娘家长住也不稀罕。所以生为唐朝女人，有个好娘家是非常重要的——这点上女主又很悲催，我果然是属后妈的，自动滚走
最后，中唐之ใ后，因为受吐蕃的影响，最流行的眉毛就是，呃，倒八字眉，看着跟哭似的，所谓八字低颦眉，也叫啼眉——与此相配合的，是乌唇，拿白居易的话来说就是“乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低”，他认为这样很不美，嗯，我举双手双脚赞同。
好了，说完变化最大的眉妆，咱们再看看唐代女人往自己脸色折腾的五颜六色：
一：额黄，就是拿黄色的粉末抹在额头上，这从六朝到五代一直很流行，至于粉末的成分，目前不明，有说“麝香黄”，有说“松花黄”，也许是松花粉？
二：花钿，就是贴在眉毛中间往上一点部位的那ว个东西，形状颜色都非常非常丰富，从最简单的圆点，到复杂无比说不出来是啥的图案都有，这玩意儿是用纸、金箔、鱼鳞、鱼鳃骨或者茶油花饼之类的东西剪出来的，用胶粘在眉心，颜色最常见的是红色，但黄色的，绿色的也不罕见。
三，妆靥，就是在两边脸颊๐上打上一个到一簇红红的圆点点。
四，斜ฒ红，就是在眉眼到เ鬓角边画上一个ฐ红月牙儿。
以上，基本同时进行