我们坐了很久ื，有一只企鹅身体ã。在海面上仍然可以，有一种名叫，开始往回走。风越来越凉了。看眼前的故事，是企鹅的&#，但这只，仔细看，原来是海豹。离这只海豹不远，有一只企鹅也在游，仿佛在和海豹周旋๙。我们站起来，不对。太长了，它一边游水，一边抬头看我们，扎一个猛子，也许有所警&，消失了。1-16
就在这个海中ณ孤上，一个父亲带着他的七岁的女儿，这片充满不测的荒凉冰，他们要共同体验生命的极限。我也是一个ฐ父亲，我有一个更年幼的女儿，但是，哪怕我的女儿长到了七岁，长到了不止七岁，我都不会带着我的女儿来冒这样的险。因为ฦ什么呢？因为我是一个ฐ中国人。在中ณ国人的血管里，流的是父慈子孝的血，而不是冒险的血。即如在这极地，或者毋宁说正因为在这极地，我们站里格外强调集体行动，强调安全第一，个ฐ人化的冒险行为是大忌，难怪迄今为止在南极丧生的都不是中国人了。那么，看来所谓极限体验是求之者有，避之ใ者无，基本上是一种文化现象。
不止于此，经费的不足还直接影响到科研。站上有一座房子名为科研栋，我亲眼看到，它基本上已是一座空庙，里面没有设备，仅剩的一种地震仪器也打了包准备运回国内了。这里的科考事实上已经停止。我曾奇怪，在我们这十七次队中ณ，为何只有两名度夏队员是科研人员，其余都是行政、勤杂和普通技术人员，此时也就找到เ了答案。
三天之中，安排了两次滑雪。教练说，滑雪不是训练项ำ目，而是旅游项目。对于我们来说，滑雪的确是三天之ใ中最快乐的节目。
原来以为ฦ，南极至少给你了一个ฐ机会，得以在一个与俗世隔绝的环境里直接面对自然、上帝ຓ和自己。现在你现一个ฐ奇怪的矛盾：暂时远离了大社会，却进到เ了一个极其紧ู密的小社会里。你觉得自己้好多年没有如此紧密地被与人这种动物捆在一起了。
有一个到过南极的记者写了一本书，你翻阅后不胜惊异，里面所写的所谓极地体验竟全是鸡毛蒜皮的琐事。现在你看到，住在这个站区里，平时的活动范围不出周围几百米，如果心性不足以独立自主，那ว么，生活内容就只能是刷油漆啦，清仓库啦，张三唱了个歌李四打了个喷嚏啦，诸如此类的琐事都获得了特别ี的意义。没有个人价值目标的人集合在一起，集体生活就会成为价值本身。
不少人说起南极来，把人与人之间的关系极其亲密视为一个优点。你承认，面对恶劣的自然环境，人与人之间的互相帮助和合作至关重要。但是，对于你来说，出这个ฐ限度，优点就变成了缺点。你跑到这天边来，当然不是为了把两个月的光阴耗在琐碎的人际关系上。
现在你有些弄不明白你为什么要来这里了。探险完全谈不上。旅游吗？太长久ื了，不像。度假和疗养吗？太热闹了，也不像。如果是旅游，完全可以把日程安排得紧凑一些，半个月足矣。如果是度假和疗养，就应该是轻松自由的。
当然，问题仍取决于心性。那ว么，你就随你的心性游离在热闹的人群之ใ外吧，让你的魂只在上帝创น造的自然中和你自己的思想中漫游。1-ๅ21้