只爱你的亲人和朋友是容易的，这有什么难呢，做一个处在种种人际关系中的人爱那些善。作为ฦ宇宙之子却有宇宙之，做一个男ç人爱年轻漂亮的女人，因为这都是出于一个有局限性的人的本能，恨你的仇敌也？爱宇宙间的一切生灵，
有时候，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之ใ人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么เ难呢？难的是越所有这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，做一个父亲爱自己的孩子，作为某族的一员๙。作为ฦ某国â，一个ฐ人说了真话，他仍然可能会誓。所以要就此誓，他担心听的人，加以强调。他把别ี人的相信和重视看得比说真话本身更加重要，因此。仿佛，如果得不到预期的效果，他就随时可能放弃说真话。一个直接面对上帝的人是不会这样的，因为他无论对谁说话，都同时是在对上帝ຓ说话，上帝听见了他说的真话，他就问心无愧了。
雪——
p：这恰恰就是现代人在信仰问题上的真实处境。不过，准确地说，不是不存在，而是不知道、不能证明究竟是否存在。在认识论上，这永远只是一个假设，仅仅因为这个假设对于我们的精神生活生着真实的作用，在这个意义上才可以把它看作价值论上的真理。