《古兰经》第四十二章
的形成见第七章。1000,突厥人和蒙古人,即在职业、饮食、居住和服装等,又促
中亚大部分地区。技术的进一步提高,现在,从印度河流域&,
从苏格兰高地到中ณ国海、横贯欧亚大,在欧亚核心区后统治地位。然而,
其原因在于中国较与世隔绝,它仅仅受到西北游牧民的侵略。中国无需与侵入印度
别并不只是对比它们的自然环境后自然呈现的差ๆ别,尤其是造船业和航海业的展,
古典时期,伟大的希腊、罗马、印度和中国文明。从而使各帝国在一定程度上能相互
下列的中ณ国文明和印度佛教徒文明的不同,点对照ั表中,
歌了美好的过去。可清楚地看出,说那时的社会没有等级差别,人们可以自在地、无忧无虑地享受生活
由于一些根基本的问题至今尚不能回答,例如。所以许多,我们至今
集转变到食物生产,并不是因为某人偶然想起农业而突然生的。同样,从部ຖ落文化过
类的百分比现正在迅地上升。$ึ$某些地区还有了值得注意的新展;在那ว些地区,有一
大自然所支配。为了追猎动物、寻找野果地或渔猎场地,他们不得不经常过着流动的生
在这一漫长的岁月里。不过,那时的人还不象其后裔那样,以耕种务农为生;而是如同
益显著,人们对世界史的兴趣也随之大增。由á于宇航员几小时内即可绕地球飞行一周,
就是第一编前二章要讨论的主题。
一、突厥人在伊斯兰教世界中ณ的优势
突厥人操同一语系的语言,但不是同一种族集团,他们因都说一种或另一种突厥语
而共同联结在一起。尽管他们种族上是一个混杂的民族,但一般说来,他们看上去更象
高加索种人,而不象蒙古种人。到6世纪中叶,他们统治了从蒙古到奥克苏斯河即阿姆
河的广大平原地区。从8世纪起,由于阿拉伯人征服了波斯,并在怛逻斯打败了中国人
751้年,突厥人日益受到伊斯兰教的影响。
突厥人对奥克苏斯河对岸的伟大的阿拔斯王朝的反应,同日耳曼人对莱茵河对岸的
罗马帝ຓ国的反应极为ฦ相似。先是文化上的影响:野蛮的突厥异教徒屈服于高级文明的
物质诱惑,皈依了伊斯兰教教义。与此同时,如前日耳曼人进入罗马帝国的军事机构一
样,突厥人开始进入哈里王朝的军事机构。由á于他们是具有高度灵活性的骑兵射手,
因此,很快就表现出优于他人的军事素า质,在哈里军队中,日益取代了阿拉伯人和波
斯人。
随着哈里王朝的日渐衰弱,突厥雇佣军同日耳曼雇佣军一样,由原先的仆人变成
了主ว人。他们在巴๒格达废立统治者,并将哈里们相继监护起来。大约97๕0年,突厥民
族的一支塞尔柱人,顺ิ利通过边境,进入穆斯林地区,不久便独揽了这里的政权。1o55
年,当哈里宣布塞尔柱酋长托格卢尔·贝伊为“苏丹”,即“君主”时,这一政权被
正式承认。尽管哈里名义上仍是帝国的领,但实际的统治者从此便是突厥人苏丹。
在好战的突厥人的领导下,伊斯兰教帝ຓ国的边境这时进一步扩张到两大地区。
一个地区是小亚细亚,几个世纪以来,小亚细亚一直是基督教拜占廷势力抵抗阿拉
伯伊斯ั兰教多次进攻的堡垒。但1้071年,在小亚细亚东部的曼齐刻尔特战役中ณ,塞尔柱
人大获全胜,俘虏了拜占廷是帝罗曼努斯四世。这一战役是中ณ东历史上决定性的转折点,
因为ฦ它随即引起了拜占廷敌对派系间的内战。事实上,曼齐刻尔特战役的失败.很大程
度上是由于这种派系间的斗ç争;如今这种派系斗争的继续,又使突厥人未受到任何抵抗
便进入了小亚细亚。为ฦ在突厥部ຖ落酋长的行政部门中谋取职务,彼此不和的拜占廷官吏
和军官相互竞争,将许多城镇和要塞奉献给了侵略๓者。而且,农民因不满拜占廷官吏的
腐败和剥削,虽不信任,但却屈从地接收了他们的新主ว人。因此,1้1至13世纪,小亚细
亚的大分部地区,从希腊和基督教地区变成了突厥和穆斯林地区,而且一直存留到เ现在。
此外,拜占廷因小亚细亚的丧失,变得内部ຖ空虚;小亚细亚作为一个行省,过去曾为ฦ帝
国了大量税收和大批军人。君士坦丁堡如今就象一个架在枯瘦的躯体上的大脑袋;
因此,1453๑年其衰亡的原因应追溯到107๕1年。
曼齐刻๑尔特的胜利,对塞尔柱人来说,是前进中的一大步,使他们重建了即将灭亡
的哈里统治。马里克沙1073—1092年在位时期,塞尔杜帝ຓ国达到鼎盛,统治了叙
利亚、美索不达米亚、伊朗以及小亚细亚。在塞尔柱人的支持下,文化事业极为繁荣,
以波斯的语言、文学和艺术的成就最为显著。但塞尔杜的优势只是短暂的,马里克沙死
后,继承人之间你争我夺,封地成为世袭,帝国开始分裂见第十三章第六节。帝国
的这一分裂,使12世纪十字军征服圣地成为可能。另一个结果是,小亚细亚西部ຖ出现了
奥斯曼土耳其人,他们继续高举伊斯兰教的旗帜,兵临维也纳城下,并在20世纪前,统
治着整个ฐ中东地区。
正当塞尔柱人向西挺进,追求名望,寻找战利品时,其他突厥人也在东部扩张,向
巨เ大的宝库印度进军。其中最著名的是一个ฐ叫马哈茂德9๗97-103๑0年的人。他以阿
富汗的加慈尼为基地,几乎每年都向印度地区进攻,最终吞并了旁遮普,此后,旁遮普