箴萧子范子冠子箴曰：醮酒方陈，嘉ล，冰泉厉己，讠咅筮于宾，敬择良辰，是月惟令，务简朋匹，由苏游止，永变童心，长移悼齿，朱锦辞，青约在履，丹石为操，式遵士典，礼ึ庄尔质，德成尔身，在我尚谦，推物尽美，弗纳于耳，面谄退言，直弦矢辞，斯为良士。天子非展：
传曰，注云，巡ำ守所以布德展义。
又曰：故人情者，圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。又曰：礼ึ其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也，二者居天下之大端也，贯四时，不改柯易叶。又曰：夫礼本於ไ太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。
《庄子》曰：古之所谓隐士者，非伏其身而不见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不也，时命大谬也。
又曰：袁绍妇刘氏，甚妒，绍死未殡，宠妾五人，刘尽杀之。又毁其形，其少子尚。又尽灭死妾家焉。王隐《晋书》曰：贾充妻郭，产子黎民，三岁，乳母抱向閤，充入，黎民喜勇，○《太平御览》五百二十一作踊。充恶○御览作呜。之，郭遥望见，疑ທ充，即鞭乳母杀之ใ，儿思乳母而死，郭又生一男，乳母抱在中庭，充过拈颊，郭又疑，复杀乳母，男ç又死。
皇甫谧《高士传》曰：徐稚仁让闻於天下，黄琼辟公府，不诣，及琼薨，稚负笈徒步三千馀里，到琼墓致酹。
又曰：张放，鸿嘉中ณ，宣○当作成。帝欲遵武帝故事，与近臣游宴，放以公主子，日数得幸，取皇后弟平恩侯许嘉女，上为ฦ放供帐，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女，两宫使者，冠盖不绝，赏赐以千万，故与上卧起，宠爱殊绝。
《世说》曰：王浑妻锺夫人，每尝卿浑，浑曰：讵可尔，妻曰：怜爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
《会稽典录》曰：陈业少特操，沛国桓俨，当世英俊，避地会稽，闻业高节，欲与相见，终不获，後俨浮海ร南入交州，临去，遗书与业曰：不因行李，以系阴山白楼ä，曰：从容养高，动静履直，季世多艰，爰適乐土，闻高风饥渴语言，知乃深隐邈à然，终时求仁，斯得勤而无憾，齐踪古贤，何其优哉。
梁刘孝仪叹别赋曰：在羁旅๓兮为思，每居常而不乐่，意难偕於骀荡，情易邀於ไ陨获，愁非和而自来，忧试排而不却，退求己以自省，慨抚衿而太息，位不俟於一进，徒彰於二色，名有似於ไ务耕，学无均於ไ譬织，在初ม归之为庆，庶因拙而自收，保私庭之宴喜，共昆弟而嬉游，校小文於摇笔，比揩式於临流，止每欢於接膝，行如喜於同辀，忽一去而数千，遂离居而别ี域，阻同被於ไ当寐，乖共餐於终食，唯凭远望以代归，负相思其无力。梁张缵离别ี赋曰：太常刘ถ侯，前辈宿达，余在纨绮之岁，固已钦其风矣，及理棹江干，揽涕还望，采萧之咏，不觉成篇，彼刘侯之ใ矫矫，承世德之清辉，挺荆衡之ใ箘簵，辉江汉之珠玑，昔相知於一定，逾盛衰乎二纪，岂因媒以成亲，非弹冠而来仕，分自谐於金石，情冥符乎兰芷，忘时辈之後先，略相知之年齿，及胥遇於云阁。又方驾而联曹，宵拥衾而暗语，昼税鞅以游遨，案方前而等食，衣共体而同袍，犹合欢之蠲忿，如来苏之释劳，唯吾人之ใ与子兮，谅不言其已召，在百代而奚殊，虽千年而同调，宁风波之所移，岂流俗之ใ能要，非高唱而云拟，逢下士而或笑，隔原言於ไ信次，尚眷眷而兴怀，矧云崖之远诀，抱离袖而长乖，顾龙门而掩涕，瞻郢ຐ路而何偕，在惊禽之屡感，迫徂年之长暮，眺湘沅之分流，遵洞庭之ใ永路，山峻高而易隐，浦邅回而难溯，猿啾啾而夜吟，鹃骚骚而晓度，抚客子兮其何心，能辞乡兮别故，共抱荃蕙之遗芳，共○《初学记》十八作不。离披於霜露。
又曰：群臣送勾践，至於江上，临水祖道，大夫种为祝，勾践举杯垂涕。
《淮南子》曰：所谓乐者，游云，陟高丘，耳听九韵六茎，口味煎熬芬芳，驰骋夷道，钓射鹔鹴，之谓乐乎。
又曰：先王卜征五年，岁袭其祥，祥习乃行。
张璠汉纪，孔融拜太中大夫，虽居家失势，宾客日满其门，爱才乐士，常若不足，每叹曰：坐上宾常满，樽中酒不空，吾无忧矣。
《东观汉记》曰：隗嚣既立，使聘平陵方望为军师，望至，说嚣曰：足下欲承天顺民，辅汉而起，今立者乃在南阳，王莽尚据长安，虽欲以汉为名，其实无所受命，将何以见信於众，宜急立高庙，称臣奉祠，所谓神道设教，求助民神者也，嚣从其言。
又曰：田叔相鲁，初ม到，民讼王取其财物百馀人，田叔取渠率二十人，笞各五十，怒之曰：王非若主耶，何敢言若主ว，鲁王闻之，大惭。《韩诗外传》曰：齐景公之时，民有得罪者，公怒，缚置殿下，召左ุ右，支解之，晏子左ุ手持头，右手磨刀而问曰：古明王圣主，支解人从何支始，景公离席曰：纵之，罪在寡人。
《礼记》曰：好田à好女者，亡其国。
《韩诗外传》曰：楚白公之难，有社之ใ善者，辞其母，将死君难，其母曰：弃母死君，可乎，社之善曰：闻事君者，内其禄而外其身，今之所养母者，君之禄也，请往死之，比至朝，三废车中ณ，其仆曰：子惧，何不反也，社之善曰：惧，吾私也，死君，吾公也，吾闻君子不以私害公，遂死之。
《文子》曰：川ษ广者鱼大，地广者德厚。
又曰：圣人守无穷之府，用无穷之ใ才，天下仰之而治。
又曰：君子欲讷於言而敏於行。
又曰：美人既醉朱颜酡。《淮南子》曰：曼容皓齿，形姱骨佳，不待傅粉芳泽而美者，西施阳文也。
《幽明录》曰：河东贾弼之，义熙ກ中ณ，为琅琊府参军，夜有一人，面查靤防老反。甚，多鬓大鼻?闲目，请之曰：爱君之ใ濬，欲易头，可乎ๆ，乃於中许易，明朝起，自不觉，而人悉惊走藏，云那ว汉何处来，弼取镜自看，方แ知怪异，因还家，家人悉惊，入内，妇女走藏，云那得男子，弼坐自陈说，後能半面笑，两足手口各捉一笔，俱书，辞意皆美，此为异也，馀并如先。
《魏略》曰：太祖不时立太子，太子自疑，是时高元吕者，善相人，乃ี呼问之，对曰：其贵不可言，因问寿几何，元吕曰：甚寿，至四十，当有小苦，过是无忧，後无几而立为太子。
五经要义曰：古者后夫人，必有女史彤管之法，后妃群妾，以礼御于君所，女史书其环以进退之，生子月辰，则以金环退之ใ，当御者，著于左手，既御，著于右手，左手阳也，以当就男，故著左手，右手阴也，御而复故。
序梁沈约武帝集序曰：文思安安，钦明所以光宅，日月光华，南风所以兴咏，日角之ใ主，出自诸生，锐顶之君，少明古学，汉高宋武，虽阙章句，歌大风以还沛，好清谈於ไ暮年，夫成天地之大功，膺乐推之宝运，未或不文武兼资，能事斯毕者也，我皇诞纵自天，生知在御，清明内，疏通外举，爰始贵游，笃志经术，究淹中之雅旨ຈ，尽曲台之奥义，莫不因流极源，披条振藻，若前疑往滞，旧学罕通，而然直诣，妙拔终古，善谈端，精於持论，置垒难逾，推锋莫拟，有同成诵，无假含毫，兴绝节於ไ高唱，振清辞於兰畹，至於春风秋月，送别望归，皇王高宴，心期促赏，莫不挺睿兴，濬神衷，及登庸历试，辞翰繁蔚，笺记风动，表议云飞，彫虫小艺，无累大道，怀君人之大德，有事君之小心，为下奉上，刑於辞旨ຈ，虽密奏忠规，遗?必削，而国谟藩政，存者犹多，逮乎俯应归运，仰修乾录，载笔握简，各有司存，如纶之ใ旨，时或染翰，暨於设虡灵囿，恺乐在镐，鹿鸣四牡，皇华棠棣之歌，伐木采薇，出车杕杜之宴，皆咏志摛藻，广命群臣，上与日月争光，下与锺石比韵，事同观海ร，义等窥天，睹之而不测，游之而不知者矣，窃唯左史记言，右史记事，君举必书，无论大小，况乎感而後思，思而後积，积而後满，满而後言，若斯而已哉，谨因事立名，随源编次。◇梁元帝《梁书》曰：元帝讳绎，字世诚，武帝ຓ第七子也，嗣位三年。
又表曰：陛下之躬执谦光，允恭克让，俯从吏议，示总万机，布旷荡之诏，开自新า之路，海隅渐惠，朔南暨声，有生之伦，咸被嘉庆，陛下量包宇宙，明侔三辰，灵祇稽应，华戎同戴，加以王室中微，邦基将绝，遗民元元，属命陛下，陛下以德则ท无所与让，言事固所负荷，诚宜遗小礼，存大务，援据图录，居正宸极，上副祖宗之心，下一兆庶之望，臣闻必也正名，前圣大之，春秋传曰：名以出信，名苟不正，则事有不从，信苟不立，则礼义或愆，乃载籍之明诫，开塞之所由á也。又表曰：臣闻天生蒸民，树之以君，所以对越天地，司牧黎元，圣帝明王，鉴其若此，知天地不可以无飨，故屈其身以奉之，知黎元不可以无主，故不得已๐而临ภ之，社稷时难，则戚蕃定其倾，郊庙或替，则宗哲纂其祀，所以弘振遐风，式固万世，自元康已๐来，艰祸ຖ繁兴，永嘉之际，氛厉弥昏，宸极失御，登遐丑裔，国家之ใ危，有若缀旒，天不悔祸，大灾荐臻，国未亡难，寇害寻兴，逆胡刘ถ曜，纵逸西都，主上幽劫，复沉虏庭，神器流离，再辱荒逆，臣每览史籍，观之前载，厄运之极，古今未有，在食土之ใ毛，含气之类，莫不叩心绝气，行号巷哭，况臣荷宠二世，位厕鼎司，承问震惶，精爽飞越，臣闻昏明迭用，否泰相济，天命无改，历数有归，或多难以固邦国，或隐忧以启圣明，是以齐有无知之ใ祸，而小白为五伯之长，晋有骊姬之难，而重耳以主诸侯，陛下玄德通於神明，圣姿合於两仪，应命世之期，绍千载之运，符瑞之表，天人有徵，中兴之肇，图谶垂典，自京畿殒丧，九服崩离，陛下抚宁江左，奄有旧吴，柔服以德，伐叛以刑，抗明威แ以慑不类，杖大顺ิ以肃宇内，纯化既ຂ敷，则率土宅心，义风既畅ม，则遐方企踵，昔少康之隆，夏训以为美谈，宣王之兴，周诗以为休咏，况茂勋格于皇天，清晖光于四海，苍生颙颙，莫不欣戴，声教所加，原为ฦ臣妾者哉，且宣皇之胤，唯有陛下，亿兆攸归，曾无与二，天祚大晋，必将有主，主晋祀者，非陛下而谁，是以迩无异言，远无异望，讴歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德，天地之际既交，华裔ศ之ใ情允合，一角之兽，连理之木，以为休徵者，盖有百数，冠带之伦，要荒之ใ众，不谋而同辞者，动以万计，是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死上尊号，原陛下存舜禹至公之情，狭巢由矫抗之ใ节，以社ุ稷为务，不以小行为先，以黔为ฦ忧，不以克让为事，上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天顿之望，臣闻尊位不可久虚，万机不可久旷，虚之一日，则尊位以殆，旷之浃辰，则万机以乱，陛下虽欲逡巡ำ，其若宗庙何，其若百姓何。
又曰：文王备修道德，百姓亲附，文王有二子，周公武王，皆圣，是时，崇侯虎与文王列ต为诸侯，德不及文王，常嫉妒之，乃谮文王於ไ纣曰：西伯昌圣人也，长子中子旦皆圣人也，三圣合谋，君其虑之，乃囚文王於羑里，将欲杀之，於是文王四臣散宜生等，周流海内，经历丰土，得美女二人，水中大贝，白马朱鬣，以献於纣，陈於中ณ庭，纣立出西伯，文王在羑里时，演易八卦以六十四，作郁厄之ใ辞，困於石，据于蒺藜，乃申ã愤以作歌曰：殷道溷溷，浸浊烦兮，朱紫相合，不别分兮，迷乱声色，信谗言兮，炎炎之虐，使我愆兮，幽闭牢阱，由其言兮，遘我四人，忧勤勤兮。
论汉贾谊过秦论曰：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有卷席天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心，当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，脩守战之具，外连衡而斗ç诸侯，诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝，肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一，当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，此四贤者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从连横，兼韩魏燕楚宋卫中山之众，尝以什倍之ใ地，百万之师，仰关而攻秦，秦人开关延敌，九国之师，遁逃而不敢进，秦无亡矢遗镞之费，天下诸侯已困矣，及至秦始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威แ振四海，南取百越之ใ地，以为桂林象郡，百越之君，俯系颈，委命下吏，乃使蒙恬，北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨，然後践华为ฦ城，因河为池，据亿丈之城，临不测之谿以为固，良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何，天下已๐定，始皇自以为关中之ใ固，金城千里，子孙帝王万世之ใ业也，始皇既没，馀威振于殊俗，然而陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也，材能不及中人，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦，山东豪俊，蜂起而亡秦族矣，且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也，陈涉之位，非尊於齐楚燕赵魏宋卫中ณ山之君也，锄櫌棘矜，非銛於钩戟长铩也，谪戍之众，非抗於九国之ใ师也，深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也，然而成败异变，功业相反，试使山东之国，与陈涉度长契大，比权量力，则不可同年而语矣，然秦以区区之地，致万乘之ใ权，招八州而朝同列，百有馀年矣，然後以六合为家，崤函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为ฦ天下之笑者，何也，仁义แ不施，而攻守之ใ势异也。
又曰：光武从邯郸避王郎兵，至呼沱河，导吏还言，河水流澌，无船，不可济，左ุ右皆惶，畏为ฦ王郎所及，上命王霸前往视之，实然，霸念还言惊众，虽不可渡，且临水止，尚可为阻，即白曰：冰坚可渡，士众大喜，上大笑曰：果妄言也，叱至河，流澌冰合可履，彊以囊盛沙，布冰上，乃渡，渡未毕，而数车冰陷也。
江乘๖地记曰：东南三十五里，有半汤泉，半冷半温，共同一壑。
刘桢京口记曰：石门，二山头相对，高二十馀丈，广六十馀步，谓为ฦ石门，行道所经。
张璠《汉记》曰：梁冀聚土筑山，十里九坂，以象二崤，穷极工ื巧，积金玉明珠，充牣其中ณ。
《毛诗》曰：我行其野，蔽芾其樗，婚姻ี之故，言就尔居。
《淮南子》曰：南方之极，自北户之界ศ，至炎风之野，赤帝祝融之所司。
刘臻妻陈氏进见仪曰：正月七日，上人胜於ไ人。
《续汉礼仪志》曰：立春之日，京都百官，皆衣青衣，立青幡，施土牛耕人于门外。又曰：立春之ใ日，下宽大书曰：方春东作，敬始慎微，罪殊死，且勿案验，皆须麦秋，退贪残，进柔良。
又曰：霰雪霏霏，糅其增加。
《蜀志》曰：吴使张温来聘，温问秦密曰：天有头乎，密曰：有之，温曰：在何方，密曰：诗云，乃眷西顾，以此推之，头在西方，温曰：天有耳乎，密曰：天处高而听卑，诗云，鹤鸣九皋，声闻于天，若其无耳，何以听之，温曰：天有足乎，密曰：诗云，天步艰难，若其无足，何以步之，温曰：天有姓乎，密曰：姓刘ถ，何以然，曰：其子姓刘，以此知之。
魏陈王曹植豫章行曰：穷达难豫图，祸福信亦然，虞舜不逢尧，耕耘处中田，太公未遭文，渔钓ี经渭川，不见鲁孔丘，穷困陈蔡间，周公下白屋，天下称其贤。
又曰：鸳鸯自用亲，不若比翼连，他人虽同盟，骨肉天性然，周公穆康叔，管蔡则流言，子臧让千乘，季札慕其贤。
晋傅玄豫章行曰：苦相身为女，早○冯校本作平，按乐府诗集三十四作卑，当作卑。陋难再陈，男ç儿当门户，堕地自生神，雄心志四海，万里望风尘，女育无欣庆，不为家所珍，玉颜随年变，丈夫多好新า，昔为形与影，今为胡与秦。
晋陆机豫章行曰：汎舟清川渚，遥望南山阴，川陆殊涂轨，懿亲将远寻，三荆欢同株，四鸟悲异林，乐会良自古，悼别岂独今。
宋谢灵运豫章行曰：短生旅长世，恒觉白日欹，览镜睨颓๙容，华颜岂久ื期，苟无回戈术，坐观落崦嵫。
梁沈约豫章行曰：燕陆平而远，易河清且驶，一见尘波阻，临涂引征思，双剑爱匣同，孤鸾悲影异，往欢坠壮心，来戚满衰志。
魏陈王曹植薤露行曰：天地无穷极，阴阳转相因，人居一世间，忽若风吹尘，原得展功勤，输力於明君，怀此王佐才，慷恺独不群，鳞介尊神龙，走兽宗骐麟，虫兽岂知德，何况於士人，孔氏删诗书，王业粲已分，骋我径寸翰，流藻垂华芬。
魏文帝秋胡行曰：尧任舜禹，当复何为，百兽率舞，凤皇来仪，得人则安，失人则危，唯贤知贤，人不易知，歌以咏言，诚不易移，鸣条之役，万举必全，明德通灵，福降自天。
又曰：朝与佳人期，日夕殊不来，嘉肴不尝，旨酒停杯，寄言飞鸟，告余不能，俯折兰黄，仰结桂枝，佳人不在，结之何为，从尔何所之，乃ี至大海隅，灵若道言，贻尔明珠，企予望之，步立躇蹰，佳人不来，何得何须。
又曰：汎汎渌池，中有浮ด萍，寄身流波，随风靡倾，芙蓉含芳，菡萏垂荣，朝采其实，夕佩其英，采之谁遗，所思在庭，双鱼比目，鸳鸯交颈，有美一人，婉如青阳，知音识曲，善为乐方。
又丹霞蔽日行曰：丹ล霞蔽日，采虹垂天，谷水潺潺，木落翩翩，孤禽失群，悲鸣云间，月盈则冲，华不再繁，古来有之ใ，嗟我何言。
魏陈王曹植曰：纣为昏乱，残忠虐正，周室何隆，一门三圣，牧野致功，天亦革命，汉祖之兴，阶秦之衰，虽有南面，王道陵夷，炎光再幽，忽灭无遗。
晋傅玄秋胡行曰：秋胡子，娶ດ妇三日，会行仕宦，既ຂ享显爵，保兹德音，以禄颐亲，韫此黄金，睹一好妇，采桑路傍，遂下黄金，诱以逢卿，玉磨逾絜，兰动弥馨，源流洁清，水无浊波，奈何秋胡，中道怀邪ิ，美此节妇，高行瓘瓘，哀哉可愍，自投长河。
晋陆机秋胡行曰：道虽一致，涂有万端，吉凶纷蔼，休咎之源，人鲜知命，命未易观，生亦何惜，功名所勤。宋谢惠连秋胡行曰：春日迟迟，桑何萋萋，红桃含妖，绿柳舒荑，邂逅粲者，游渚戏蹊，华颜易改，良原难谐。
又曰：系风捕景，诚知不得，念彼奔波，意虑回惑，汉女倏忽，洛神飘扬，空勤交甫，徒劳陈王。
魏陈王曹植蒲生行曰：浮萍寄绿水，随风东西流，结辞严å亲，来为君子仇，恪勤在朝夕，中年获愆尤，茱萸自内芳，不若桂与兰，佳人虽成列，不若故所欢，行云有返期，君恩傥中ณ还。
又妾薄命行曰：携玉手，喜同车，比上云閤飞除，钓台蹇产清虚，池塘灵沼可娱，仰汎龙舟渌波，俯棹神草枝柯，想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥，日既逝矣西藏，更会兰室洞房，华灯先置舒光，皎若日出扶桑，促酒合座行觞，屡舞仙仙体轻，解裳履遗绝缨，齐举金爵翠槃，腕弱不胜珠环。
梁简文帝妾薄命行曰：名都多雅质，本自恃容姿，荡子行不至，秋胡无定期，玉貌歇红缕，长嚬串ธ翠眉，毛嫱貌本绝，踉跄入毡帷，卢姬嫁日晚，非复少年时。