《庄子》曰：行者不止，梁君谓行，对曰，道有行者，见白雁群，梁君๓，昔宋景公，卜之，欲射行者，其御公孙龙止之，梁君怒曰：龙不与其君，而顾他人，下彀弩欲射之：白雁群骇，梁君，必以人祠乃雨，景公下堂顿曰：为民也，吾所以，今必使吾以人祠乃雨，将自当之，何也，言&#x，为有德於天而惠於民也，君以白雁故而欲射杀人，主君譬人无异於豺狼也，梁君乃与龙上车归，呼万岁，曰：乐哉，人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。
《东观汉记》曰：樊重世善农稼，好货殖。
《三辅决录》曰：郭详为太尉长史，起大宅，在高陵城西，世称曰长史宅。《吴志》曰：周瑜与孙策同年，相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。又曰：陈表家财，尽於养士，死之ใ日，妻子露立，太子登为起居宅。
又曰：乃立皋门，皋门有闶，乃立应门，应门锵锵。
《越绝书》曰：美人宫周五百九十步，土城者，句践所习教美人西施ๅ郑旦宫室。
曹植表曰：诏使周观，初玩云盘，北观疏圃，遂步九华，神明特处，谲诡天然，诚可谓帝室皇居者矣，虽昆仑阆风之丽，文昌之居，不是过也。罗含别传曰：桓宣武以含为别驾，以官廨寺喧扰，非静默所处，乃於城西池小洲上，立茅茨之屋，竹果荫宇，戕木之床，织苇为席，布衣蔬食，晏若有馀。
晋顾恺之祭牙文曰：维某年某月日，录尚书事豫章公裕，敢告黄帝蚩尤五兵之灵，两仪有政，四海有王，奉命在天，世德重光，烈烈高牙，阗阗伐鼓，白气经天，简扬神武。
黄石公三略曰：良将之ใ军也，恕己้治人，推惠施恩，士力日新，战如风，攻如河决。
书汉邹้阳上书梁王曰：昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之，卫先生为秦画长平之ใ事，太白食昴，昭王疑之，夫精变天地，而信不谕两主ว，岂不哀哉，昔玉人献宝，楚王诛之，李斯竭忠，胡亥极刑，是以箕子佯狂，接舆避世，语曰：白头如新，倾盖如故，苏秦相燕，人恶之於燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠。白圭显於中山，人恶之於魏文侯，文侯投以夜光之璧，女无美恶，入宫见妒，士无贤不肖，入朝见嫉，故百里奚乞食於ไ道，缪公委之以政，甯戚饭牛车下，桓公任之以国，此二者，岂素官於朝，借誉左ุ右，然後二主用之ใ哉，昔鲁听季孙之ใ说，逐孔子，宋信子舟之计，囚墨翟，夫以孔墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危，何则ท，众口铄金，积毁消骨也，今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，则桀之ใ狗可使吠尧，跖之客可使刺๐由，况因万乘๖之ใ权，假圣王之资乎，臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，众莫不按剑相眄者，何则，无因而至前也，蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。
後汉刘梁七举曰：丹楹缥壁，紫ใ柱虹梁，桷榱朱绿，藻棁玄黄，镂以金碧，杂以夜光，鸿台百层，干云参差，仰观八极，游目无涯，玉树青葱，鸾鹤并栖，随珠明月，照曜其陂。
《汉书》曰：匡衡，字稚珪，好学，家贫，佣作以供资用，尤精诗，力过绝人，诸儒为之语曰：无说诗，匡鼎来，应劭曰：鼎，方也，张晏曰：匡衡少时字鼎。匡说诗，解人颐。
周官，外史掌三皇五帝ຓ之书。《春秋说题辞》○辞字原脱，据冯校本补。曰：尚书者，二帝ຓ之迹，三王之ใ义，明天下情，帝ຓ王之功，尚，上也，上帝之书。
《慎子》曰：尧为ฦ匹夫，不能邻家至，西南面而王，则令行禁止，由á此观之，贤未足以服不肖，而势位足以屈贤也。又曰：法之功，莫大使私不行，君之功，莫大使民不争，今立法而行私，是与法争，其乱ກ甚於无法，立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚於无君，故有道之国，法立则私善不行，君立则贤者不尊，民一於君，断於法，国之大道也。
又表曰：御龙勤夏，未闻冠俗之爵，大彭翼商，岂见世之典，况吕梁不凿，而器重玄圭，越裳未献，而赋拟千乘，镜前脩而惭形，觌往德而耸虑也。
陆贾《新า语》曰：君子为治也，混然无事，寂然无声，官府若无人，亭落若无吏，邮无夜行之卒，乡无夜召之正，耆老甘味於堂，丁男耕芸於ไ野。《淮南子》曰：治国者，若耨田，去害苗而已，今沐者堕，而犹为之不已，以其所去者少，所利者多也。
又曰：天中正舀如刀者，封侯。《周易》曰：我有好爵，吾与尔靡之。
又曰：百里嵩为ฦ徐州刺史，州ะ境遭旱ທ，嵩行部，传车所经，甘雨辄注，东海金乡祝其两县，僻在山间，嵩传驷不往，二县独不雨，老父干请，嵩曲路到二县，入界ศ即雨。
墓志梁元帝太常卿陆倕墓志铭曰：如金有鑛，如竹有筠，体二方拟，知十可邻，两升凤诏，三侍龙楼，南皮朝宴，西园夜游，词峰飚竖，逸气云浮，日往月来，暑流寒袭，东耀方远，北芒已๐及，坠露晓团，悲风暮急。
《魏志》曰：明帝即位，进陈峤为尚书令，车驾常幸，至尚书门，峤跪问帝曰：陛下何之，帝曰：欲案行文书耳，峤曰：此自臣职分，非陛下所宜临也，若臣不称其职，则请就黜退，陛下宜还，帝ຓ惭，回车而返。又曰：太祖进荀彧为汉侍中，守尚书令。又曰：裴潜为尚书令，奏正分职，简名实，出事使断官府者，百五十馀条。
章梁简文帝为ฦ南平王拜大司马章曰：臣度连宸萼，地寔璿跗，王业权舆，夙奉缔构，爰颁卢绾，同赞密谋，豫均邓禹，俱奉明诏，故抟飞九万，实假扶摇之力，冲天百尺，无俟剞ຆ劂之劳。
赞後汉蔡邕太尉陈公赞曰：公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分陕馀庆，馀庆伊何，兆民其观，少者是怀，老者是安，纲纪文王，文王用平，东督京辇，京辇用清，乃登三事，三事攸宁，契稷之佐，具于尧庭，今则由á古，於穆诞成。
蔡邕独断，汉制，皇子封为ฦ王，其实诸侯也，周末诸侯或称王，而汉天子自以皇帝为称，故以王号加之ใ，总名诸侯王，法律家皆曰列侯，天子太社，以五色土为坛，皇子封为王者，受天子太社之土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，藉以白茅，归国以立社ุ，故谓之茅土。
刘向别录曰：雅琴之ใ意事，皆出龙德诸琴杂事中，赵氏者，渤海人赵定也，宣帝ຓ时，元康神爵间，丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙德，皆召，入见温室，使鼓琴待诏，定为人尚清静，少言语，善鼓琴，时间燕为散操，多为之涕泣者。
《吴书》曰：陶谦为舒令，郡守张磐，耻为之下，磐舞，属谦，谦不为ฦ起，强之乃舞，舞不转，磐曰：不当转耶，曰：转则胜人。
周王襃燕歌行曰：初春丽ษ日湋欲娇็，桃花流水没河桥，蔷薇花开百重叶，杨柳覆地数千条，自从昔别ี春燕分，经年一去不相闻，无复汉地关山月，唯有漠北蓟城云，属国小妇犹年少，羽林轻骑数征行，遥闻陌头采桑曲，犹胜胡笳边地声，胡笳向暮使人泣，长望闺中ณ空伫立，桃抽覆地春花舒，桐生井底寒叶疏，试为来看上林雁，应有遥寄陇头书。
《淮南子》曰：奏雅乐者，始於阳阿采菱。
又曰：楚昭王败，锺建负季芊以从，将嫁季芊，芊辞曰：所以为ฦ女子，远丈夫也，昔者锺建负我矣，以妻锺建。
颂後汉班固东巡ำ颂曰：窃见巡ำ狩岱宗，上稽帝尧，中述世宗，遵奉世祖，礼仪备具，动自圣心，是以明神屡应，休徵仍降，不胜狂简之情，谨上岱宗颂一篇曰：若稽古在汉迪哲，聿修厥德，宪章丕烈，翿六龙，较五辂，齐百僚，陶质素า，命南重以司历，厥中月之ใ六辰，备天官之列卫，盛舆服而东巡。
《周书》曰：设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷农星，先王皆与食。
又曰：子支伯者，舜以天下让支伯，支伯曰：予適有幽忧之ใ病，方且治之，未暇治天下也，遂不知所之。
《博物志》曰：三身国，一头三身三手，昔容成氏有季子，好淫，白日淫於市，帝ຓ放之西南，季子妻马生子，人身有尾蹄。
又曰：我心忧伤，惄焉如捣。《左ุ传》曰：鲁襄仲杀公子恶及视，而立宣公，夫人姜氏归于齐，哭而过市曰：天乎ๆ，仲为不道，杀適立庶，市人皆哭，鲁人谓之ใ哀姜。
又，郑当时为任侠自喜，孝景时，为太子舍人，每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日，至明旦，常恐不遍，其知友皆天下有名之士也。
又诗曰：游目四野外，逍遥独延伫，兰蕙缘清渠，繁华阴渌渚，佳人不在兹，取之欲谁与，巢居知寒风，穴处知阴雨，不曾远别ี离，安知慕俦侣。
又赠挚仲治诗曰：君子有逸志，栖迟於一丘，仰荫高林茂，俯临渌水流，恬淡养玄虚，况精研圣猷。
又曰：晋郄至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐，单子语诸大夫曰：温季其亡乎，位於七人之下，而求掩其上，怨之聚，乱之ใ本也，多怨而阶乱，何以在位，夏书曰：怨岂在明，不见是图，将慎其细也，今而明之，其可乎ๆ。
《魏志》曰：曹休为ฦ镇南将军，假节都督军事，车马临送，下舆执手而别。
魏陈琳诗曰：高会时不娱，羁客难为ฦ心，慇怀从中ณ，悲感激清音，投觞罢欢坐，逍遥步长林，萧萧山谷风，黯黯天路阴，惆怅忘旋反，歔欷涕霑襟。
又，行幸东海，获赤雁。
又曰：步出上东门，北望阳岑，下有采薇士，上有嘉树林，良辰在何许，凝霜霑衣襟，寒风振山冈，玄云起重阴，鸣雁飞南征，鶗窸哀音，素า质游商声，凄怆伤我心。又曰：昔年十四五，志尚好书诗，被褐怀珠玉，颜闵相与期，开轩临四野，登高望所思，丘墓蔽山冈，万世同一时，千秋百岁後，荣名安所之。
梁邵陵王萧纶与元帝书曰：先朝圣德治天下，九亲维睦，四表无怨，诚为ฦ国政，实亦家风，弟弘识远鉴，无俟傍说，事重情切，不能默已๐，劳兵损义，亏失多矣，可谓吞冰疗寒，扬汤止沸，侯景所以未敢窥兵江外，正为ฦ蕃屏盘固，宗镇强密，若自相鱼肉，是谓代景行师，昔廉蔺二虎，且犹不斗ç，况弟与湘雍，方须叶力，惟亲惟急，万倍於斯，同怨同耻，尤甚昔事，岂得各恣目前，不思久远，安卧积薪，日待焚炽，狂夫尚犹阻之，智者反致其惑，所冀听识，一闻斯悟。
论魏陈王曹植令禽恶鸟○《太平御览》九百二十三作贪恶鸟论。曰：国人有以伯劳生献者，王召见之，侍臣曰：世同恶伯劳之鸣，敢问何谓也，王曰：昔尹吉甫用後妻之谗，煞孝子伯奇，吉甫後悟，追伤伯奇，出游于田à，见鸟鸣于桑，其声噭然，吉甫动心曰：伯奇乎，鸟乃抚翼，其音尤切，吉甫乃顾曰：伯劳乎，是吾子，栖吾舆，吾○《太平御览》吾上有非字，此脱。子，飞勿居，鸟寻声而栖于盖，吉甫遂射煞後妻以谢之ใ，故俗恶伯劳之鸣，言所鸣之家，必有尸也，此好事者附名为之说，而今普传恶之ใ，其实否也，伯劳以五月而鸣，应阴气之动，阴为贼害，盖贼害之鸟也，其声鵙鵙然，故俗憎之，若其为人灾害，愚民之ใ所信，通人之所略也，鸟鸣之恶自取憎，人言之恶自取灭，不能有累於当世也，而凶人之行弗可易，枭鵙之鸣弗可更者，天性然也，昔荆之枭，将巢於吴，鸠遇之曰：何去荆而巢吴乎，枭曰：荆人恶予之声，鸠曰：子如不能革子之音，则吴楚之民，不易情也，为ฦ子计者，莫若宛颈่戢翼，终身勿复鸣也，昔会朝议者，有人问曰：宁有闻枭食其母乎，有答之者曰：尝闻乌反哺，未闻枭食其母也，问者惭唱不善也，得蟢者莫不驯而放之，为利人也，得蚤者莫不糜之齿牙，为ฦ害身也，鸟兽昆虫，犹以名声见异，况夫吉士之与凶人乎。◇谏《周官》曰：保氏掌谏王恶。《礼记》曰：为人臣礼不显谏，三谏而不听，则逃之ใ，子之事亲也，三谏而不从，则ท号泣而随之。《左ุ传》曰：公将如棠观鱼者，臧僖伯谏曰：凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举ะ焉，故春蒐夏苗，狄狝冬狩，皆於农隙以讲事也，若夫山林川ษ泽之实，器用之ใ资，皂隶之事，官司之守，非君所及也，公曰：吾将略地焉，遂往陈鱼而观之，僖伯称疾不从。
《管子》曰：齐桓公与管仲鲍叔牙甯戚四人饮，公曰：何不为寡人寿，鲍叔牙奉杯而起曰：使公无忘在莒，管仲无忘其束缚在鲁，甯戚无忘饭牛车下，公避席再拜。