视之不见，此三者不可致诘&#；名曰“微，是谓惚恍；搏之ใ不得，听之不闻。名曰“夷”，迎之不见其。随之不见，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之ใ状，无物之象，名曰“希。故混而为一；其上不皦。执古之道，以御今之有。是谓道纪，能知古始。
这一时代的新颖之处在于，所有这三个地区的人们，意识到เ自身及其限度，开始意识到作为整体的存。人类体验到เ了世界的恐怖性和他自己的无力。人类探询根本的问题。面对虚空，他争取解放和拯救。通过有意识地承认自己的限度，人类为自身树立了最高目标。人类无限制地体验着自我的深奥和验的澄明。
苏格拉底：我们说，智慧的爱好者爱好智慧，不是爱智慧的这一部分或那一部分，而是爱全部智慧，是不是？
柏拉图，《斐多》
苏格拉底：请这样想。假设我设想逃离这里，无论人们应称它是什么行为，这时法律和国家来到我们面前，问道：“告诉我，苏格拉底，你想要干什么？你这样的行为不是要毁灭我们的法律，甚至整个ฐ城邦吗？或者你认为，法庭判ศ决毫无效力，可以为ฦ私人废弃和无视，城邦可能ม也不会被毁灭？”我们应如何答复这些以及其他类似的论说？人们对此有许多话可说，尤其是代表着我们所毁灭的法律的演说家，他会说法庭的判决必须执行。我们应这样答复,ไ“城邦冤枉了我，它的判决不公”。我们应该这样说，或说这些话吗？