◆你认为死之不可避免是缩小还是增大了世俗之物的价值？内在主宰，此即是性灵自我，不朽者，于大地中主宰，乃大地所，
位于，……位于风。乃风所不知，乃水所不知，且以水为身，于水中主宰，此即是自我，内在主ว宰，且以大地为。不朽者，位于水中而，且以风为身，于风中主宰，内在主宰，此即是自，不朽者。……位于万物中而异于万物者，且以万物为身，乃万物所不知，于万物中ณ主宰，此即是自我，内在主ว宰，不朽者。……位于眼中而异于眼者，乃眼所不知，且以眼为身，于眼中主宰，此即是自我，内在主宰，不朽者。位于耳中ณ而异于耳者，乃耳所不知，且以耳为身，于耳中主宰，此即是自我，内在主宰，不朽者。……位于识中而异于识者，乃识所不知，且以识为身，于识中主宰，此即是自我，内在主宰，不朽者。……位于精液中而异于精液者，乃精液所不知，且以精液为ฦ身，于精液ຂ中主宰，此即是自我，内在主宰，不朽者。彼见而不可见，彼闻而不可闻，彼思而不可思，彼识而不可识；外乎彼，无见者，外乎彼，无闻者，外乎ๆ彼，无思者，外乎彼，无识者。此即是自我，内在主ว宰，不朽者；此外皆不足道。@米@花@在@线@书@库@httbຘihuanet
导我出非存在asat以至真正存在saທt。
◆哲学家和科学家为何要如此费力去找宇宙的“基质”？为什么不说“任何事物都是其所是，而不是另外的事物”？
5实体是如何形成的？上帝创造的？还是一直就在那儿？
随后那一代哲学家，他们自称为智者自那以后，他们由于玩弄修辞辩论伎俩而被冠以“诡辩家”的臭名，甚至走得更远。他们主张，实在不存在，即使存在，我们也根本无法认识它。智者高尔吉亚【gias】就是这么เ说的。另一个智者普罗泰戈拉protagoras的教义至今依然非常有名：“人是万物的尺度”，这就是说，除了我们当作实在的东西之外，没有任何实在。我们后面会看到，智者虽然名声不好，但是，他们预示ิ了二十世纪的许多重要的哲学关注。尤其是，他们强调实践问题而不是抽象问题，因此，可以说预示了我们美国的实用主义者。他们认为真理于人而言是相对的，由此预示ิ了颇受争议的相对主义แ问题，这个观念认为ฦ，真理在不同时间因不同的人而有所不同。智者们游走乡间，教授辩论和修辞术，用早期哲学家们的成就来戏弄哲学，几乎愚弄了所有人。确切地说，这种情形一直持续到他们遇见苏格拉底，苏格拉底反驳他们的论证改变了哲学和西方思想的进程。
理解这一论证的根源的一个ฐ简单方แ法如下：我们无法把不存在的苹果装进麻袋，也无法把不存在的美元放进口袋。出于同样的原因，巴门尼德认为，我们无法把不存在的事物放进心灵，我们唯一能真正地思考或认识的，是存在的事物。此外，惟有一种思想能够真正地包含我们所思考事物的知识。假如我们在思考啤酒。那ว么，思考所有那些不是啤酒的事物是没有用的——比如葡萄酒和橘子汁。关于啤酒的真正思考就是思考啤酒的真正所是。
巴门尼德
7在神看来，万物都是公平的、善的和对的，但人认为一些事物是错的、一些事物是对的。
这是解释证据的最好假说吗？