重要的是要理解笛卡儿这里所采取的步骤。
有时，人的同一性不同于世界上é。通常，因此，自我同一性取决于意识。他所说的，绝大多数现代哲学家和心理学家会认为。除非你有时也是并，尤其是在我们谈论自己，或者身处被迫要“像他人观察我们一样来考察自己”的处境时，我们就完全意识到——甚至是痛苦地意识到เ——我们的身份。在这样的一些时刻๑，我们说我们是自我意识的。我们，我们对我们所运用的身份根本没有意识，在另一些时候，否则你就无法有一个ฐ你是谁的概念。反过来，无论这种身份感多么，除非你有某种身份感，否则你就无法是自我意识的。换言之，彼此不可分离，这两个概念紧密地。
“以何燃烧呢？
3灭除欲念之ใ道名为涅槃，藉此可以根除诸苦。
第14๒章
◆礼节或以符合社会的适当方式行动为ฦ什么很重要？
◆洛克认为灵魂的预先存在导致了自我的预先存在吗？
◆在洛克看来，“人格”与“人”之间的差异是什么？它们每一个所要求的是什么เ？
休谟完全削去了笛卡儿和洛克的自我同一性观点的基础。一切观念都源于印象，依据这一信念，休谟论证说，我们自我意识时所意识到的，仅仅是飞逝的思想、感觉和知觉，我们并不具有一个关于自我或一个思考着的实体的印象。他作出结论说，自我的观念不过是一个虚构。此外，既然我们从未意识到任何持久的自我，我们就绝无正当理由声称，一年前或一分钟前的我们，与此刻的我们，是同一个人格。