小说基本没有设定任何情节，寂静的空气中，烧焦的，但ษ，灰烬上，荒原上，开篇就是一对父子。只因为南方很遥远，需要父子之间相&#x，他们要去南方。南方แ是目标，但是不一定是希望，也许已经没有希望。世界末日不分南方还是北方，废墟上，这是世界末日的&#x，人类灭绝的道路上，活下去。南方永无尽头才好，走下去。那样他，不要停步才是他们的希望。鲁迅说世上本没有路，反过来说。走，只要有路存在，我们就能一直走下去，在路上比路的尽头更有蛊惑力，因为生命能ม挣扎着活在路上。
整部ຖ小说由数百个ฐ互不相关的时段、对话和情节组成。也没有现代小说的多重情绪表达。不过麦卡锡的小说大多不注重情节，而《路》又可以说是这其中登峰造极的，甚至连传统的标点符号都缺乏，用词更是稀奇古怪。可以说是绝对回应了索尔?贝娄ไ最赞赏他的“那些关乎生死的句子是对语言绝对的强势使用，可谓是以一种偏执的细微去探索无限的宏大与遥远。”当然，正是这种碎片情节，刚好和这对父子的现实需要呼应——实际上无路可走，也走得没有任何意义แ，只是在无法抑制的冲动下向前走，向前走而已
故事从男ç人的角度叙述了可怖的世界末日的景象，善良的母亲无力承受悲惨的现实结束了自己的生命，留下孩子成为父亲和死亡之间的屏障，他们彼此就是对方แ的整个世界。母亲无力再活下去，而责任与重担全裸到了父亲的肩上，他把儿子当成信仰，为他而活下去。
文董远方
有一天夜里，男人被冻醒了，他立在那里，听周围的世界，孩子睡的规规矩矩的。他再次抬头看桥那ว边黑暗的天空时，天已飘起了雪。
他在心里说，请不要告诉我故事的结局。
从政要领导到好莱坞编剧ຕ，已经有很多人想象过核子战争。这一回，是写了《老无所依》的麦卡锡。还记得《老无所依》里埃德的无奈，“当人们开始不再喊‘先生’和‘女士’的时候，世界ศ差不多完了。”在《路》里，世界已经完了，核子战争之后整个世界陷入了死寂和恐惧。人们相互杀戮，食人的人躲藏在森林的深处。这个刚开始的故事似乎就已经结束。最初ม的阅读体验总是让人不断ษ想到黑泽明的《梦》。其中一个梦便是世界ศ末日——焚烧着世界的大火，炼狱里的挣扎，食人魔的狰狞与处境的绝望。这一切以梦的形式出现，消除了时间的线性和叙事的必要。而麦卡锡所作的努力，是在时间被消除之后，世界已经轰毁，叙事应该如何继续下去？一切都依靠“路”。hushui
“路”是一个ฐ名词，但是听上去更像是一个动词。路的延伸成为一种可能ม，对于小说中的父子来说，也是唯一的可能。他们走在恐怖孤独而凶险的路上，为ฦ着一个虚拟的目标，去南方海边。路上布满了文明的废墟和已死去的残骸，为了生存他们必须踏入危险的境地寻找食物，遭遇食人的群落的追逐。麦卡锡似乎并不相信女性，孩子的母亲最先放弃了“路”的可能。她宁可选择死亡。而这一对父子要选择的并不仅仅是生存本身。
恐惧和嫌恶的绝顶并不是死亡，而是死亡与生命的分类被取消。一个问题是，我们是幸存者吗?如果世界已经被遗弃，每一天都成为谎言，我们如何确定，我们是幸运的呢？即使是到达了海ร边，海水也不是期望中的蓝色的。到达海边的男孩问他的父亲，我们是什么？我们在干什么？于是二人重新上路，在此之后，路失去了虚拟的目的地，恢复了它的本来面貌，“你必须向前走，你不知道路走下去会有什么”。
在成为死寂的坟墓之后，世界变得非常简单，重新划分为两种人，好人和坏人。在文明毁灭之后，是否还能够想象自己成为ฦ一个好人？孩子纯洁的天性使他希望帮助别人，“带上他们一起走”。父亲知道恶劣的生存环境使得他无法成全孩子的善，即使这或许是整个世界ศ最后的善。父亲所能做的只是，坚守道德底线，不断地告诉孩子，我们是好人，并且要活下去。
在无数个幽暗而冰冷的夜晚，男人都想起上帝。在世界消亡的尽头，男ç人从未诅咒过上帝。甚至借助上帝ຓ，他还能够看到往世的美好温柔。麦卡锡是个悲观主义者，但是他并不归罪于上帝ຓ。他的冷峻和暴力全部取自人类，也还原在人类身上，在《路》里，男人与男孩之间的爱是唯一的支撑，没有拯救，没有克服，只有路。走路作为一个行为，成为故事继续下去的动力，也不断延宕着结局，男人的死去和男孩找到了别的好人，都在试着证明，一切都还没有结束。