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《中国法律之懦家化，是社会制度之一,是社会规范之一，
法律是社，任何社会。
导论
本书主要的目的在于研究并分析中ณ国古代法律的基本精神及主ว要特征。北京大学出版部，国立北京大学五十周年纪念论文。只有充分了解产生某一种法律的社会&#x，才能了解这些法律的意义和作用，仑反映某一时期、某一社会的社会结构，法律与社会的关系极为密切。因此，我们不能像分析学派那ว样将法律看成一种孤立的存在，而忽略其与社会的关系。194๒3年，它与风俗习惯有密切的关系，它维护现存的制度和道德、伦理。
中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，也是中ณ国法律所着重维护的制&，和中ณ国社会的基础。本书将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。我们将以一章来讨论宗教对法律的影响，由á于宗教与法律之ใ间的关系也相当&。
此外，意识形态也在我们研究范围之内。研究任何制度或任何法律，都不可忽略其结构背后的概ฐ念，否则是无法了解那制度或法律的，至多只知其然而不知其所以然。从这些概念中ณ，我们才能明白法律的精神，体会为什么有这样的法律。法家而外，从中ณ国法律形成和展的历史来看，儒家的影响最深，所以本书最后一章讨论懦法二家思想，及法律为ฦ儒家思想所支配的过程。
讲到法律史本身的问题，这是一部史的研究，无疑将溯及法律的展过程，并注意法律的变化。本誊的第二个目的即在于讨论中国古代法律自汉至清有无重大变化3各朝的法律不同，法典体制ๆ和内容、司法组织、司法程序、刑罚以及各种罪名的处分都有所不同3但本书所注意的是重大的变化，而不是那些烦琐的差异，试图寻求共同之ใ点以解释法律之ใ基本精神及其主要特征，并进而探讨此种精神及特征有无变化3为了达到เ上述目的，本书将汉代至清代二千余年间的法律作为一个ฐ整体来分析，在各章、节不同题目下加以讨论，以便进行比较，法律在历史上有无重大变化，也就不难判断了。
研究法律自离不开条文的分析，这是研究的根据。但仅仅研究条文是不够的，我们也应注意法律的实效问题。条文的规定是一回事，法律的实施又是一回事。某一法律不一定能执行，成为ฦ具文。社会现实与法律条文之ใ间，往往存在着一定的差距。如杲只注重条文，而不注意实施ๅ情况,ไ只能说是条文的，形式的，表面的研究，而不是活动的，功能ม的研究。我们应该知道法律在社ุ会上的实施情况，是否有效，推行的程度如何，对人民的生活有什么影响等等。在法律史的研究上，这方แ面的材料比较缺乏，本书除了利用古人的有关记事外，并引用个案和判例作为ฦ讨论法律实效问题的根据3
录
第一章家族1
第一节家族范围1
第二节父权5
第三节刑é法与家族主义แ27
一亲属间的侵犯27๕
杀伤罪2๐7
奸非罪49
窃盗罪5๓2
二容隐56
:三itm6๔0
四缓刑免刑62๐
第四节亲属复仇65
第五节行政法与家族主义แ8๖5
第二章婚姻8๖8
第一节婚姻的意义，88
第二节婚姻ี的禁忌39
一族内婚8๖9
二姻亲9๗2
三娶亲属妻妾…第三节婚姻的缔结
94
第四节妻的地位1้02第五节夫家1้，5第六节婚姻ี的解除t-
一七出丨24
二义แ绝丨
三协离1้29
第七节妾no
第三章阶级〖3๑6
第一节生活方式3๑8๖饮食39
衣饰
房舍147
舆马
第二节婚姻从一阶级内婚66二婚姻仪式的阶级性74๒第三节丧葬口9第四节祭祀19๗2
第四章阶级续197๕
第一节贵族的法律47第二节法律特权207一贵族及官吏208二贵族及官吏的家属218第三节良贱间的不平等22一良贱22๐0杀伤罪2๐22๐
奸非罪
杀伤罪
兹非罪
第四节种族间的不平等…
第五章巫术与宗教
第节神判—
第二节福报
第三节刑忌
第四节巫蛊
第六章儒家思想与法家思想
第一节礼ึ与法
第二节德与刑