千夫长、百夫长这样的军衔，百夫队是一个，古罗马时代。一看那人长得魁梧，事实上在古代东西方แ都有。在蒙，由于被蒙古军所采用，先赞一声，“好汉子。比古罗马更古远的上古中国，在《尚书》之ใ中即有一篇《牧誓》，记载周武王进行牧野之ใ战前的誓言，里面便提到เ：“司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长……”
赵矜便将弓箭交予那人，但其实这些军衔并，百夫长是其è：这就是后！”又见其相貌约略有别于汉人，便问：汉话讲得不错？“兄弟你是哪！”
李荼等人既ຂ不知道也不管“加油”是个什么意思，哄然答应道：”
赵矜拣一！“全听恩公吩咐，纵身跳下刑é台，即往将台上闯！活捉圣女，就在此时！
赵矜看了一会儿圣女及其随从们，好奇不已。又见刑台上已经横着几十具身异处的尸体，都是蒙古军的装束。刑é卒正挥刀砍下又一个俘虏的头颅，高高提起来示ิ众。围观的东斯军民又一阵欢呼。
众女都笑。虽不知《水浒传》是什么东西，不过绿帽子之称，古来有之。
众女见状一阵嬉笑。赵矜不好意思道：“我、我是刚从世外来的，世上俗事几乎ๆ全然忘记！你们晓得，你们弄！”
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赵矜却早已๐转移，这一斧劈了个空。图拉武士收不住脚，踉跄着打旋๙。赵矜见状，一脚蹬在其背上。图拉武士直扑出去，下巴蹭地，跌了个ฐ结结实实的嘴啃泥。赵矜跟着飞奔上前，一脚๐踩住图拉武士手攥的斧头，一脚踢其侧脸！这一下便踢得他下颔脱臼！图拉武士口中鲜血喷出，眼睛血红，却仍不肯撒手。赵矜索性咬牙连踢，直踢得那家伙眼眦迸裂、鼻梁折断！终于撒手了！赵矜即抢了斧头，猛劈其颈项！只一下，虽未劈断颈椎，已经割开其喉。凶悍的武士挣扎死去，手抓起许多草根，血喷得到处都是。赵矜跳开，立即转移。
经过这一次，赵矜再也没心去看尸体找食物了。经过寻思，索性豁出去！干脆追上蒙古车队，帮他们退敌，做他们的朋友，分他们的食物！蒙古人是十分好客的，对朋友是很好的。
这下蕙娘也慌了，连连挽缰。但是，就像人不喜欢“一国三公”，马同样也不喜欢两个主人给它相互矛盾的指示，索ิ性自己้拿主ว意了。这时鲁宾侯国的人马追过来，这宝马本来是鲁宾侯国的马，只觉得奔来的马都是自己้马，哪晓得奔来的人跟新主ว人不是自己人？它就往回跑，想要归队。
原来这是金奥尔第斯科公国的军队。金奥尔第斯科公国是一个女主治国的国家。城墙上冲下来的人群中，为的一名女勇士正是金奥尔第斯科女大公塔依杜列ต！
夏塔尼耶夫深表赞同。就这样，弗拉基米尔大公国用上了“基辅大公国”这个深具光荣传统的旧名，无知小子斯ั维亚托斯ั拉夫相应得到了“基辅大公”的头衔，开心得很，还真以为自己้就是复兴古国的大人物呢！其实这都是有名无实的，国家并没有因此变得更强大，反而分封出特维尔和莫斯科两块地盘。
赵矜将高头大马的缰绳解开，扶蕙娘上马，又掀开马的面甲看了看马头，再给它合上，心中ณ窃喜，对蕙娘低声道：“好姐姐，这马便是你所说的‘赤流星’也！我刚看它的面相，额上还是好帅的一颗大流星！定是一匹宝马无疑ທ！”
黑马这才乖乖听话。赵矜羞惭自己้不能驾驭它，在后骂道：“这畜牲！定是一匹公马！重色轻友，荒淫无耻！”
刚ธ说到เ这里，不料é蕙娘并不用扶，也不会掉，只见她一踏马镫，翻身上马，绣鞋掠着长裙ำ，在空中划出一道优美的弧线，即稳稳当当地坐在马上，一手将缰绳执起。
赵矜和蕙娘胜利ำ来到王宫外面的广场上。这时新า城之中，一团大乱。各路联军往里冲杀，守军群龙无，各自为战。
来到这里的赵矜，正遭遇到东斯拉夫联军已经攻破新城的情况。被困在新城王宫的内宫之中，宫门紧闭，宫墙极高，怎么เ带蕙娘闯出去实在是个问题。
正想到这里，突然眼前一坎！赵矜猝不及防，当场跌翻！还好，倒地的时候仓促护住了蕙娘。蕙娘没事，只不过赵矜自己้的身体磕出了一些乌青而已。
赵矜一看，知道自己้不是，慌忙起身，摇摇撞到เ头晕的脑袋，友好地笑上一笑，再按学到的古礼，唱上一个肥喏：“喏……各位姐姐、妹妹休怪！区区在下，一时不察，多有冲撞，望乞恕罪！”
赵矜背上压着好几块页岩大石，正满头大汗保持着卧撑姿势。如土上仙围着赵矜转圈，不时拿舌头给他舔舔脸、舔舔手、舔舔腰肋……赵矜差点儿要岔气，强忍着。无人上仙一个ฐ筋斗蹦上石头，左跳右跳。赵矜只觉得压力骤增，连话也说不出来，全身都动弹不得，唯有咬牙苦撑！不改上仙轻飘飘地滑翔下来，在石头上着6๔，轻收翅膀，优雅地停下。这正成为ฦ“压垮骆驼的最后一根稻草”，赵矜终于支撑不住，四肢一阵乏็力，胸部完全贴上了地面，被压倒得直想吐血，快要毙命的感觉！幸好仙女姐姐叫道：“又有进步哦！下次再加油！”遂将刨袖一拂，压着赵矜的几块大石一下子都被拂开，骨碌碌地滚走。赵矜的小命这才保住了，休养休养，再进行突破极限的下一轮锻炼……
因此阿合马绞尽脑汁想要拉拢郭守敬，以往也不知费过多少力气，一直想要邀请郭守敬前来家中叙话，好好联络联络感情。
“汪汪！”那狗应声而去，不一会儿，叼来一个枕头。
于是三个家伙从赵矜身边疾冲而过，猴子还不忘向赵矜揣上一脚๐，鹦鹉再嚷：“浑小子！浑小子！色狼！色狼！”
猴子也抬起手来，猛地一挥！赵矜一喜，不料定睛一看，却见猴子并不上当，那猴爪也只在腮边掠过，根本没有如赵矜所愿当真打脸。
第十三回：双树原上定大计，二十二骑拜主公
众女听这么เ说，都觉得此事千难万难。不过，总归有了一分希望。于是她们悲喜交集，都恭祝主公成功。
昨夜赵矜与众女围坐之时，曾听她们唱歌，觉得蕙娘歌声不错，六女歌喉更加美妙。赵矜心想，这个时代，东方讲究男女授受不亲，这是比较闭塞的做法，何不开放一些？美妙的歌声，如果让好汉们都听一听，打动他们，让他们都怀有一个回归中原的长远梦想，岂不是好？
要说开放，中ณ国的古代本来很开放，远比西方แ开放得多。儒学始祖孔子所编集的《诗经》中，就大量收集了春秋时期的民间情歌，可见当时的男ç女往来，很是自由。偏偏后世的儒家学者，非要把那些情歌也解释成深邃的政治歌曲了！冤哉枉也！
就像赵矜看到《诗经》第一——《关雎》，就不禁纳闷：“明明是随心而的情歌，表达的是爱情，怎么硬说是圣人为了教化？‘悠哉游哉，辗转反侧’明明是爱★欲使然，大儒们却硬解释成是为了追求妇德美好的良家女子！我们看了就真的很郁๗闷了，德从何来？何以见得？不但通篇不见有美德的描绘，而且像‘窈窕淑女’这样的外貌描写，‘左ุ右芼之’这样的动作描绘，明明就是对美色的赞赏嘛！违逆人性的教化，谎言曲解的教育，直到เ现代都还是这样，中国岂能不蒙昧落后呢？”
到了唐朝，开放风气更浓，妇女可以自由á地在公共场合抛头露面，大胆展现自己的美丽ษ身姿，甚至出现了比西方还早数百年的露胸装ณ，大大流行！可惜宋代以后理学横行，视开放为洪水猛兽，时代便又倒退。
赵矜爱读唐诗，从唐人诗中便可见当时开放风气。周濆有一《逢邻女》写道：“日高邻๑女笑相逢，慢束罗裙半露胸ถ。莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。”
施ๅ肩吾也有一《观美人》写道：“漆点双眸鬓绕蝉，长留แ白雪占胸前。爱将红袖遮娇็笑，往往偷开水上莲。”
白居易亦有一《小女冠阿容》，描写得惟妙惟肖：“绰约小天仙，生平十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。晚院花留แ立，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在旁边。”
可不是么？从唐到宋，开放转封闭、进取转保守之后，中ณ国的社会竟然停滞了一千年，直到在世界大潮的冲击下，才总算开化了一些。相应地，终于才又有女人敢于显露“姑山半峰雪”，展现美好身材。
又像什么“女人不可参与国家大事”、“男人的大事不要跟女人商讨”之类，都是中国传统礼ึ教的说法。蕙娘在年纪轻轻时就被掠，中断ษ了礼ึ教的培养，可是这些观念在她心中至今都还根深蒂固。可见礼教之所以难破除，关键就在于被礼教所约束的人，自己้不能清醒认识到，反而还十分维护礼教呢！
赵矜心想：“我的思想自然是远远前于这个时代，但是无法让别人轻易转变呀，只有试试潜移默化吧。”于是请蕙娘与六女跟着自己，到男人们那边去，大家一起叙话，顺便唱唱歌儿给他们听。但是蕙娘不肯去，六女中ณ的两个小的也胆怯怕生，赵矜只好由á着她们了。
楚楚、香芷、金鸳、玉鸾四个ฐ，以往见多了生人，心里也没有太多礼教束缚，欣然应承，大大方方แ地跟着赵矜来到男ç人们那边，跟他们谈天，给他们唱歌，祝好汉们从此跟着主ว公哥哥，鹏程万里！
尽管没有乐器，她们的歌喉已足打动人心。好汉们听得个个如醉如痴。她们唱的都是《乐府》里的曲子，引好汉们思乡之情。数曲之后，应赵矜的要求，四女也为二十二骑里的少数民族兄弟唱了一北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
最后一，也是赵矜的“点播”，乃是白居易所作《忆江南》一词。
江南好，
风景旧曾谙。