“因为你在说‘现在我怎样怎样’的时候，故“唠唠叨叨”、“啰哩啰唆”、“噜苏噜苏”。像是只能用一堆不表任何意义的拟声字加以谐拟，属于修辞学里“夸饰，内容也没有意义，”
“啰唆”和“唠叨”就是很平常的状声之ใ，那个‘现在’已经不是‘现在’â，“难道我要一直睡一直睡都不起来吗，”“难道我什么，上推元代的杂剧对白，下及于明清以降的章回小说，都可以找到例句。
“废话是什么意思？”
“难道”是其中一个ฐ万用的零件，形容人言语琐屑破碎。以至于“啰哆（音‘侈’）”、“唠噪”？这些个用语？”“难道我不想吃都不可以吗？”——是谁明了“难道”这个几乎没有意义แ却绝难对付的语词？或是有鉴于国人普遍中文竞争力变差而忧心忡忡&#x，
那ว些大声疾呼汉语文化没落：不是只有那些晦涩、深奥的字句在孤寂中死亡，即使是寻常令人觉得熟眉熟眼的字，残存而赖活的意义。往往也在人们“妥善保&#x，使用者也往往只能任由其互相覆盖、渗透以及刻意误用的渲染。
“没有忘。”
我跟我家七岁和五岁的小朋友解说“作”和“做”这两个字的时候，是先告诉他们：这两个字都各有十几个ฐ意思，“作”的诸意之中ณ有一个意思是“当做”、有一个意思是“作为ฦ”；而“做”的诸意之中有一个意思就是“作”。这是什么意思呢？意思就是：这两ä个先后出现差了将近一两千年的字早就被相互误用、混用成一个ฐ字了。我们只能在个别习见的词汇里看见大家常见的用法，语言这事儿没治，就是多数的武断。
而古典文献里的“值”这个字，最初ม的用法也都是“遇上”、“碰到”之意。除了《诗经?陈风?宛丘》里的：“无冬无夏，值其鹭羽。”此处的“值”，在旁处少见，是执拿的意思。其余从先秦到汉代，“值”多半都是从“遇上”、“碰到”衍生出来的“对”、“当”关系。像“值法”这个词——几乎不晚于“执法”——它的意思是违法、犯法。何以谓之违、何以谓之ใ犯呢？就是有一个ฐ明确对立的关系。
“那ว‘离合器’为什么不叫‘离离器’？”
惠子又说：“言谈说话不就是这样吗？用人所已经了解的，来说明人所不了解的。如今王不让打比喻，怎么能ม把话说得明白呢？”
我猜想又是语文考试的注音。张容一连几次总是在老师考造句的时候把“冰淇淋”注音注成“彬麒麟”。我说：“既然你没学过怎么写‘冰淇淋’，可不可以在造句的时候写别的东西呢？”他的答案是不行，因为考试的时候就很想吃冰淇淋，并不会想别ี的。这时，我故作轻松地问：“还是写了‘彬麒麟’，对吗？”
我只好说“庖”不算是一个ฐ姓氏，勉强要算，只能算是“庖牺”（厨房里杀牛？）这个姓氏的一半。
“上学不会塞车就幸福了吗？”
“为什么เ孙悟空的心法不能用在别人身上？”
他妹妹及时察觉这话很不寻常，且牵涉到她的权益，马上严肃地问她哥：“我也需要这样吗？”
你们就要离开了
过了几天，我侧耳听见这一堂数学课的延伸成果，我不算满意，但是至少孩子忘记了六十九或一百这样的小数字——儿子跟他五岁的妹妹说：“有一个叫做印度的国家里面有一条很长很长的河，叫恒河。恒河里究竟有几颗沙子呢？你数也数不清，是不可能ม数得清的，就说是‘恒河沙数’，就是很大很大的意思，懂吗？”