元尘看着八位师长与掌教师兄的模样却是有些莫名。又岂在意我说谁说乎：不外一心耳，古之大儒不事修炼。大道不大道，“彼时说你，
张真人听后笑？亦可&#！人道做好即是仙，教义看似有所出入，实则ท不出这心上的功夫。最初功夫在于心，最终功夫亦在于心。所以，此时说你是大ຂ，。这天下三教鼎立。你兄弟五人虽然禀赋卓异，技艺玄妙霸道。越到最后越是普通不过。但证道全真并不是以&#x，如此才能ม有一跃太空，逃脱藩篱的可能。不过。ษ，这两日已有几大门派的掌门人或者其门内的大长老来到เ我们武当山了，听说今日还要有昆仑山，青城山两大掌门亲自莅临呢。”
而她虽身着单薄，但却丝毫没有畏冷的退缩。元尘心头忽起爱怜之意，随手脱下道袍披在狐女娇小的香躯之上。狐女见状，迷人的双眼含情脉ำ脉的看了一看元尘，遂低首抿唇轻笑，也不言语。一时间真是娇羞难掩，秀色可餐！天狐本色一览无余。
元尘心中ณ突然生出一个想法，从进入这里，来到此处，莫非自己้所见皆虚，一切都是幻象罢了？头脑แ中因为初ม始震惊产生的迷乱想及至此，不由得机灵的打了个冷战。
元尘也不知道自己是怎么想的，就如行尸走肉一般的呆呆的走向那片光晕。到了光晕附近却又如何的也难以再向前面迈进一步。但失去神智控制的元尘却固执的重复着同一个动作。
到了瀑布近前十余丈远，元尘被飞泻而下的瀑布气流推得身形一滞，于是顺势旋转卸力，双脚稳稳的落于一方แ大石之上。此时，瀑布下的一切景象尽收眼底。
元尘内心不禁感叹这性命双修，金丹的玄妙。只是第一步的筑基就让自己受益良多，一下子就将自己这个大道的门外汉提升到เ入门的层次，对天道的认识与掌握从最开始的理解到如今的深刻体会自是不可同日而语。
玄玄真人张三丰ถ传给元尘之金丹大道分三乘九法。即每一乘各有三种修炼法门。道本一也，何故分三分九？
话音还未落下，就见一个翠绿的身影迅疾的从门口向元尘冲了过来。元尘冷静的一展身形步法，用了半式“醉舞蛮歌”躲了过去。就听“咦”的一声，从其反应来看，似乎ๆ本就是想故意顽皮的吓一吓元尘，但是却没想到เ元尘能这么轻易巧妙的躲避开来。
顿了一顿后张真人又说到เ：“七星妙法元极拳你已跟元风学的很是深厚了，此拳为我当年得道之后，将早年所学结合丹ล道修炼学而后化创编而成。每一式都可独立操演，式式皆可互相衔接。只要工夫用到，境界达到，则式无定式，法无定法。信手拈之，随手舞来，亦能制敌克胜，护己道体。这是你在尘世间行走用处最多的技艺。所以要精而再精，不可满足现状。须知大道尚且缺一，更何况任何一人，任何一法呢？剑仙一脉ำ古来有之，修炼之ใ法取西方แ庚辛之金，采北方壬癸之水，团聚一处，而后吸引剑灵来来投，这其中有个杀法，你日后自悟。然后再以己之先天神气冶炼，滋养。此与我今日欲传你之金丹ล大道虽各有不同。但是原理一样，故终又无不同！你现在仅修慧剑还无体会，也无冲突，所以，目前可以忽略不计。但是日后剑修境界进入第二篇境界之时则要记得我今日所言，不可混淆。至于‘紫ใ霄五雷正法’殊无特别之处。无非是以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之ใ气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中。这是需要丹道内炼基础的。而金丹大道自古皆是三口不谈，六耳不授，关起门来仅限于师徒二人之ใ间的心传口授，所以，我今传你‘玉清金笥龙虎金丹大道’你要好好记于心间。日后修炼以此为证道，得道，成道，合道的根本。”
元尘每每在这个时候闲暇下来，就都非常惬意的站在那里将眼前的一切尽收眼底，记于心中。这份大自然的温馨之美最初ม让他对父母的逝去淡忘了许多，及致时日长久，他完完全全的喜欢上了这种景象。不为了代替什么，只因这种自自然然的感觉总是似乎能撩拨出一些他灵台深出的未名触动。那，是一种醉人的享受。
看着元尘渐去渐远的身影。张真人对玄一真人问道：“师弟，元尘这孩子在山上这三载可曾经历过其他凶险之事？”
也不知是几日来食不果腹，身体嬴弱，还是因为馒头的事引起气血的大起大落。少年眼前忽然一黑，身体不受控制的瘫倒在原地。这顿时引来幼童母亲的一声惊呼，便要使出吃奶的力气站起身来。
妇人一个“夜战八荒式”，但见柳叶单刀缠头裹脑的护住了身前身后，使得刀枪难入。但坐下的黄骠马却被乱刀乱ກ枪刺倒。
想到เ此处，元尘立起身形，剑眉一展，随即向着四面的群峰引颈长啸。声音在山间回荡往复，让元尘不禁豪气满怀。
紫ใ裳却不答话，只是眼中已经流出了两行清泪，也不知是感动的还是忧伤的。
两ä个年龄相仿的年轻人深深的看着对方แ。半响，元尘问道：“元鼎，你不做早ຉ课，怎么却跑了出来？”
“师弟我听说师兄要走，今特来送师兄一程。心中纵有千言万语却难道尽你我兄弟之情。借古人一首离别之诗，寄托我的一番情意。‘杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。’”说着说着，元鼎已是哽咽。
元尘此时也是涌ไ上一丝离别之愁。上前两步，师兄弟二人紧紧ู相拥。
“师弟还须勤加用功，争取早ຉ日具备下山历练的机会。届时你我兄弟可能还会在红尘相见的。弄得这般生离死别的多没有出息！”元尘假装ณ嗔道。然后又说：“以后师父那ว里你就多费一些心思孝敬了！”
“师兄但管放心。对了，这‘秋水’是师父让我捎带给你的。说以后能有用到的时候。”边说元鼎边将“秋水”自后背解将下来递给了元尘。元尘拿到手中ณ，甚为感动，回身将“秋水”置于身前，对着“道意禅境”的方向拜了三拜。拾起“秋水”起身，又厚重的拍了拍元鼎的肩膀，就自其身侧飘然向山下大步走去。
此时一轮红日跳出群山的包围，瞬时将这千山万岭耀得金霞流动，一时间鸟儿齐鸣。新的一天又将开始……
注：写到此处，元尘终于能够下山历练了！前面十四章可能ม写的有些亘长。但是考虑到เ后面的情节发展，我觉得还是不能让元尘所具备的能力，性格，思想等等出现的太过突兀，这样对以后交代元尘的道法境界的进展才合情合理，而且我也用了前十三章埋下了不少的伏笔，这为ฦ第一卷千古悠悠做好了元尘这十世以来的修炼因果，以及与诸女的悲欢离合，情愁困顿的详细描写。同时也能ม使第二卷魔影重重变的生动，有情。至于第三卷来去空空则不多说。且看故事情节的发展，给大家留下一个遐想的空间。
所以，不看前十三章，甚至不好好领会前十三章的意味，那ว么后面的内容也不会深得其中的三昧的。这正如一道大餐，有色，有香，有味。三者缺一都将是一大憾ย事，也必然失去了大餐的品味。我不敢说这部《大道行》是一道大餐，但是我也不会满足于一道小菜。
所谓，苛政猛于虎。自古及今，无论你是兵器时代还是火器时代，人的这颗心，权谋的这个诡。都不曾随着所谓的人类进步而清明。道德的沦陷，人性的堕落已๐成了人类自我毁灭最为可能的途径之一。
因此，我写这本大道行，就是着眼于借助一个空间与时间的错位来展现人性的美丑。用裴远尘这个人物的所历，所感，所闻，所见来指出神通玄妙却不及人心的“巧妙”。人性如果不知足，不平淡，则魔，鬼，妖，怪都是较之有所不及。以及任你道心再是深厚也随时有被人欲俗心诱惑偏离的可能。
我的本愿就是希望能利用一个生动曲折的仙侠故事去探索故事背后蕴涵的人性本质，道德伦理。最终期盼像张三丰合道之时对裴远尘所言的那样：“大道行程，一路走好！”