竺寒皱眉，小僧今日路。循环不失，执念可脱，三世因果，”
“善。“是小沙弥，心结难解。
老和尚笑意很深，待小僧回到寺中，定为ฦ你沐浴焚香，在佛前诵上七七四十九遍往生咒。你若生前积了善缘，定能早入轮回……”
佛陀了然：如影随形，多有叨扰。女施主可留下，“甚好，甚好。竺寒忍不住，”
许久：“师父，阴摩罗鬼中ณ，”<？可有女子。都是死去男子因生前怨念太过所化，人头鹭身。老者之貌，声音嘶厉难听。”
竺寒心头涌上迷惑，不得解。只能垂头行礼，转身去禅房做早ຉ课。
路上秋风扫落叶，有些凄凉萧瑟之气拂面，不知怎的，他忽就想起那句“你给我讲故事，我很欢喜”。
攥紧ู了手里的念珠，面色绷得更紧，更紧ู。
昨夜，有林子里的鬼四窜，传出去了阿阴彻底修成阴摩罗鬼的消เ息，地下无不震惊。现下，她这只阴摩罗成了鬼界的风云人物。
药叉不就是特地来看的么เ？
还有许多在路上的，都比不过他迅疾穿行，不想正赶上把这个痴女从林子外拖回来。
为何鬼界皆讲阿阴？还不是因为ฦ阴摩罗一类几近绝迹，那些身死男ç人化的，成不了气候，个把时日就会慵懒萎靡，而被谢必安和范无救抓回地府受审。
她可不一样。
是纯粹靠五百年不断吸收怨念阴气，才成了她一个，真真正正的阴摩罗鬼。更别ี说她不是在地下，而是在地上，即人世间。虽说这般执念深重的，容易变成厉鬼，为祸人间……此处且先不论。
这就好比世代贫瘠落后的山村里，蓦的出了个ฐ才学一流的状元。村长即阎王爷，因此颇有些面子，甚是欣慰。
此刻๑阿阴却在同药叉讲成形之ใ事。
此形非彼形，她不满足于自己现在一团烟的状态。
她需要有一具肉体。
当然，也不是药叉这般丑陋的。
他劝她寻个飞禽走兽的身体留下，久而久之自会变成世人眼中有肉身的鬼的模样。还因那时，鬼界ศ之中，除了阴司官员，再没有鬼能拥有人身。即便是牛头马面，也是人不人兽不兽的样子。
阿阴不愿。
她心里先想到的是那远山高庙，再想那个ฐ穿着破布拼凑的百衲衣小和尚，脸上每一寸都写着笃定与信仰。且他不落凡尘，即便坐在地上也是一副干净模样，教人觉得不可亵玩焉。
遑论他现下还小。待到เ再过几年，说不定长得多么俊俏。丑陋畸形的走兽身体，怎配得上再去寻他？
那便只有一个办法——远走罗刹。
她叫药叉同去，道他现下的模样丑陋至极，何不同去罗刹้国学幻化人身之法。
可他倒是不在意，也不愿意。直说有这个时间不如多挖几个墓穴棺椁，能攒下来不少钱，何苦来哉的受那个ฐ罪。
于是，开元再平常不过的一年深秋，阿阴独自踏上西行之路。
她心中有念，不可说。
这章可以解释文案内容了。
阿阴那ว段话的通俗意思就是：只觉得无时无刻脑แ海里都是他，劫也是他。
刹那、念、瞬、弹指、罗预、须ี臾都是梵语时间单位。
一般想到的正文中特殊词汇会做解释，忘记写的可以评论给我一一回复～
ps认准大结局he，安心。
这个题材是我想写很久的。一直很崇敬鬼神之事，但大多只写神不写鬼，所以我只写鬼不写神。
目标是写甜虐，鬼怪之说为ฦ辅，谈情为ฦ主。
这一世感情进展会慢一点，因为男ç主和尚，不会立马就陷入爱。
盛唐篇·竺寒叁
十年后。
般若山下树林里，新开了家酒肆，却是在最阴暗的那一隅，可仍旧许多人为此特地走进林子深处。
有附近村民传，酒肆老板娘是妖怪，吃人心肝眼球。你但凡喝多了她家的酒，夜里就会被索命。
嘁ท，无稽之谈罢了。
老板娘笑这些人愚蠢，游刃于每桌之间招呼到位，灵活躲开那些想揩她油的脏手。
今日，又是满座。
这不，又有从山上下来的一胖一瘦两和尚，借着出寺办事，还要喝上几杯破个戒。只需回寺后躲开师父就好，大不了被发现便重新受戒，他们可是“酒肉穿肠过佛祖心中留”。
见着和尚无座，老板娘上里屋搬了个桌子出来。别看她一身灰衫，杨柳之ใ姿，身形娇弱，力气倒是大的很。还亲自招待：“阿弥陀佛呀，两位高僧请坐。”