自小生来神气壮，实际上并没有什么ä。如果回去做妖仙，还要权衡，他有什么เ可以沉吟的？
当东，乾坤万里曾游荡。从成本收益的角度，只能说在此时的孙悟，还要受唐僧的气。如此看来，选择取经之ใ路，代价更高，在这种情况下，悟空沉吟良ã，而继续保唐僧取经，却要经受很大的考验，取经后得到的收益要大于继续在花果山占山为王的收益。而他此时并不知道取经后就能ม成佛，被体系认可，能知道的只是那ว时。显然，至少他已๐经不再认可以前占山为王的做法了。也可能有，
另外，就是给予了利益，但悟空自己้对利益的认识与上级的认识有一定的出入，这时候做思想工ื作就很重要了。特别是，上级要跟他讲清楚，采取不同的做法会得到เ什么เ样的不同结果，避免他犯迷糊。这方面东海ร龙王挥了积极且及时的作用，打消了孙悟空消极颓废的思想，使他振作起来，重新回到取经队伍中。
生在孙悟空身上的变化，很大程度上是如来佛有效引导的结果。如来对孙悟空的改造，可以分为ฦ武力压制、利益引导和身份认同的塑造三个ฐ层面。
在孙悟空大闹天宫，于灵霄殿前与王灵官斗在一起时，作者用如下的诗句描写两人的争斗：
摆正自己在体系内的位置，悟空慢慢体会到在体系内合作能够产生的巨大潜力。到后来，有什么事情，他先想到的就是向上级寻求帮助，去找观音、找玉帝，甚至找东海龙王等等来帮忙。取经路上，孙悟空不再搞个人英雄主义，而是虚心向各路神仙学习，能够看到不同神仙的长处，间接来说就是能够看到自己的短处；他也懂得了包容别人，不再轻视别ี人，意识到龙王等人在某些方面的本领有时也是挺管用的。学会了做事以大局为重，而不逞个人意气。
先，与唐僧等人朝夕相处，师徒之间、师兄弟之间建立了深厚的友谊。唐僧、八戒、沙僧、白龙马都成了他的支持力量。唐僧本是金蝉子转世，是如来佛的二弟子，在佛祖面前说得上话，最后又被封为ฦ旃檀功德佛。八戒曾是天蓬元帅，统领八万天兵，势力并不可小视。通过白龙马，整个龙族一系，也与悟空拉上了关系。
两界山的寓意
一方แ面，对意义的理解离不开语言，另一方面，对佛学真义的把握最终又要越语言，语言无论如何不是意义本身。如庄子所说，“言者所以在意，得意而忘言”，无言语文字的真解，就是得到了“真意”而忘掉了语言，以至不用语言来表达。当然，也可以更玄妙一点，像老子说的，“道可道，非常道；名可名，非常名”，道既是可道的，又是不可道的。不可道之ใ道要通过可道之道来表达，反过来，可道之道正是为了传达那不可道之道。哎呀，太玄妙了
被压在五行山下，五百年后再获新生，是悟空收性的开始。这一阶段，悟空逐渐认识到一个ฐ基本事实：就是在社会中生存，不能没有规矩、没有约束。这个变化的开端是悟空表示ิ“我已知悔了”。但他到底为什么悔，悔什么？尚不清楚。十四年取经路途的磨难，是归性的过程；及至彻悟成佛，又回到新的“无性”层次。这个层次与他早期既ຂ有相似之ใ处，也有重要不同。他早期的没有脾ຆ气，是因为ฦ没有本事，到他成佛之时，他已经对强盗、对妖怪表现出以前所没有的仁慈，这不是因为没有本事，而是因为心中有了“善”念，因为他的心胸ถ、视野更开阔了。与此同时，他的心智更为成熟ງ、有了十分丰富的社会经验，已๐经能够在神界社ุ会中生存而游刃有余了
对几个要吃唐僧肉的蜘蛛精，孙悟空也不像以前对白骨精那ว么狠。当蜘蛛精在濯垢泉中ณ洗浴之时：