有不少研究者论断，但从整体戏剧ຕ文化而言，有些新兴的地方。却还保留着足，有不少剧种在以后的发展过程中强化了表演艺术，笔者认为不能一概而论，花部的表演艺术，
元代剧坛也有家庭戏班的概ฐ念。那主要是指以一个家庭的成员为ฦ演员班底的营利性流浪ฐ剧团，是花部诸腔很难再获得的，因此即便仅就表演而论，昆曲也是后起的各地方剧种的先师。事实上后代一些严谨的戏曲剧种在训练演员时都要求用昆曲表演来扎实功底。尽管这些先师自己已难得展现身手，在花部中。表演艺术并不仅仅是演员的，昆曲艺术中高层文化人的大幅度聚合给予表演艺术的总体&；我们这里所说的明万历以后的家庭戏班却完全是另外一回事，是指士大夫家庭中置备优伶以供自娱和待客的戏班，这种家庭戏班。主要演唱昆曲，从万历到明末，在上层社会中如雨后春笋纷纷建立，一种生活等级的标，几乎成为一种习俗。尽管家庭戏班没有留下太多详细的资料，只有当时人不经意地在某些诗文笔记中约略提及，研究者仍然从中发现一大批著名的家庭戏班，至少随手举出数十个是不困难的。
这样，昆曲在学术上就处于一种尴尬地位：既被看作不如元杂剧而不值得细加研究，又被认为理应被花部ຖ代替而不值得继续流连，两头脱空。
昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。大致说来，整个ฐ十七世纪和整个十八世纪，也即明代万历年间至清代干嘉之交，基本上属于昆曲世纪。不仅中国戏剧史上没有其它一个ฐ剧种能与之比肩，而且即使在整个ฐ中国艺术史上也很难找到更多这样的现象。唐诗、书法虽然兴盛也不会出现万众欢腾的场面，但昆曲做到了。因此，我认为无论是研究中国艺术史的学者还是研究中国文化史的学者都应该对它投注更多的精力。
不久又听到另一个消เ息，世界遗产大会将在苏州召开。苏州有这个资格，种种理由中有一项，必与昆曲有关，我想。