岁。并爱二人无偏心，宝玉纯朴，有图有诗，颇极端丽。即薛宝钗，已而王夫人女弟，然不解，警幻命奏新。一日，宝玉倦卧秦可卿室，遽梦入太虚境，遇警幻仙，阅《金陵十二钗正册》及《副册》，较长一年，宝钗ู浑。而黛玉稍恚，其末阕为《飞鸟各投林》，词有云：不用我来引申了，
顾先生这话说的。蔡先生曾说，“然而安徽第020章，这一节的大旨是。最不敢赞同的&#x：
1713，下距乾ດ隆甲申ã，凡五十一年。雪芹必不及见曹寅了。敦诚《寄怀曹雪芹》的诗注说“雪芹曾随其先祖寅织造之ใ任”，有一点小误。雪芹曾随他的父亲曹頫在江宁织造任上。曹頫做织造，是
曹雪芹后来很贫穷，穷的很不像样了。
《红楼梦》一书，始于乾ດ隆年间。……相传其书出汉军曹雪芹之手。嘉庆年间，逆犯曹纶即其孙也。灭族之ใ祸ຖ，实基于此。这话如果确实，自然是一段很重要的材料。因此我就去查这一桩案子的事实。嘉庆十八年癸酉181้3，天理教的信徒林清等勾通宫里的小太监，约定于九月十五日起事，乘嘉庆帝不在京城的时候，攻入禁城，占据皇宫。但他们的区区两ä百乌合之众，如何能干这种大事？所以他们全失败了，林清被捕，后来被磔死。
第二，俞樾举的“乡会试增五八韵诗始乾隆朝，而书中叙科场事已有诗”一项。这一项ำ不十分可靠，因为乡会试用律诗，起于乾ດ隆二十一二年，也许那时《红楼梦》前八十回还没有做成呢。
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乌进孝道：“爷的地方แ还算好呢。我兄弟离我那里只有一百多里，竟又大差了。他现管着那ว府荣国府八处庄地，比爷这边多着几倍，今年也是这些东西，不过二三千两银子，也是有饥荒打呢。”
我想历来野史的朝代，无非假借汉唐的名色；莫如我石头所记，不借此套，只按自己้的事体理，反到新鲜ຒ别致。又说：
接
《文钞》一卷，《词钞ๆ》一卷。《诗别集》四卷，《词别ี集》一卷天津公园图书馆藏。从他的集子里，我们得知他生于顺治十五年戊戌16๔58九月七日，他死时大概在康熙ກ五十一年17๕12的下半年，那ว时他五十五岁。他的诗颇有好的，在八旗的诗人之ใ中，他自然要算一个大家了。他的诗在铁保辑的《八旗人诗钞》——改名《熙朝雅颂集》——里，占一全卷的地位。当时的文学大家，如朱彝尊、姜宸英等都为《楝亭诗钞》作序。以上关于曹寅的事实，总结起来，可以得到以下几个ฐ结论：
康熙二十三年至三十一年桑格
亭诗钞》。
其实《红楼梦》里的王家既不是专指王阳明的学派，此处似不应该忽然用王家代表王学。况且从汤斌想到孙奇逢，从孙奇逢想到王阳明学派，再从阳明学派想到王夫人一家，又从王家想到王狗儿的祖上，又从王狗儿转到他的丈母刘姥姥——这个谜可不是比那“无边落木萧萧下”的谜还更难猜吗？蔡先生又说《石头记》第三十九回刘姥ณ姥说的“抽柴”一段故事是影汤斌毁五通祠的事；刘姥姥的外孙板儿影的是汤斌买的一部《廿一史》；他的外孙女青儿影的是汤斌每天吃的韭菜。这种附会已๐是很滑稽的了。最妙的是第六回凤姐
林黛玉影朱竹垞朱彝尊也。绛珠，影其氏也。居潇湘馆，影其竹垞之号也。……页二五至二七
钞成全部，复为镌板以公同好。《石头记》全书至是始告成矣。”友
人盖谓高鹗，亦有序，末题“乾隆辛亥冬至后一日”，先于程序者一年。
后四十回虽数量止初本之半，而大故迭起，破败死亡相继，与
所谓“食尽鸟飞独存白地”者颇符，惟结末又稍振。宝玉先失其通
灵玉，状类失神。会贾政将赴外任，欲于宝玉娶妇后始就道，以黛
玉羸弱，乃ี迎宝钗。姻ี事由王熙凤谋划，运行甚密，而卒为黛玉所知，咯血，病日甚，至宝玉成婚之日遂卒。宝玉知将婚，自以为必黛玉，欣然临席，比见新妇为宝钗ู，乃ี悲叹复病。时元妃先薨；贾赦以“交通外官倚势凌弱”革职查抄，累及荣府；史太君又寻亡；妙玉则遭盗劫，不知所终；王熙凤既失势，亦郁郁死。宝玉病亦加，一日垂绝，忽有一僧持玉来，遂苏，见僧复气绝，历噩梦而觉；乃ี忽改行，愤欲振家声，次年应乡试，以第七名中ณ式。宝钗亦有孕，而宝玉忽亡去。贾政既葬母于金陵，将归京师，雪夜泊舟毗陵驿，见一人光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，向之下拜，审视知为宝玉。方欲就语，忽来一僧一道，挟以俱去，且不知何人作歌，云“归大荒”，追之无有，“只见白茫茫一片旷野”而已。“后人见了这本传奇，亦曾题过四句，为作者缘起之更进一竿云：‘说到酸辛事，荒唐愈可悲，由来同