者，祀白帝于西郊。亦如
秋，昔秦始皇自â。仲春荐冰，太常卿奉荐于太庙，以滋味与新า物，上言曰，“臣伏寻前敕。立冬，祀黑帝于
若百姓不足，夷狄内侵，纵修封禅之ใ仪，亦何异于桀、纣？不出神主，帝少昊：蓐收、太白、，依礼ึ部尚书卢宽、国子助教刘
觐，宾礼也；军礼也，；厘降嫔虞，嘉礼也。修&#x，故曰，尧、
疻既ຂ深，已及危革。万机不可以久旷，四海不可以乏君，神鼎所归，须有缵继。
昭度摄冢宰。己丑，见群臣，始听政。帝攻书好文，尤重儒术，神气雄俊，有会
皆中规，动必由á礼。俾崇邦本，允协人心，宜立为皇太子，权勾当军国政事。咨
守左仆射、同平章事令狐綯守司空，门下侍郎、兵部ຖ尚书、同平章事萧邺兼尚书
昌朝，愈事韬晦，群巨游处，未尝有言。文宗、武宗幸十六宅宴集，强诱其言，
为皇太子，以其年尚冲幼，未渐师资，比日重难，不遑册命，回践朱邸，式协至
丞。二月丙午朔。戊午，兴元军乱，节度使李绛举ะ家被害，判官薛齐、赵存约死
侍御史，充入蕃告哀使。李绅之贬，李逢吉受贺，群官至中书，而思独不往，逢
人，贵欲疑众，自知虚诞，仍更遁逃。僧大通医方不精，药术皆妄。既延祸衅，
夏四月戊子朔。癸巳，敕天下州府民户，每田亩，种桑二树，长吏逐年检计
李师古以兵寇滑之ใ东鄙，闻国丧也。甲寅，释仗内囚严怀志、吕温等一十六人。
而植于地，凡十里许。辛巳，李泌以京官俸薄，请取中外给用除陌钱，及阙官俸
岁贡奴婢。癸未，改括州ะ为处州，括苍县为丽水县。停梨园使及伶官之冗食者三
Ξ之殿庭，朝堂决杖死之。甲子，尚书右丞相张九龄以曾荐引子谅，左授荆州长
上常阴引材力之士以自助。上所居宅外有水池，浸溢顷余，望气者以为龙气。四
公主，仍赐实封，通前满五千户。皇亲先被配没者，子孙令复属籍，仍量叙官爵。
以安其心。甲戌，刘仁轨为尚书左仆射，岑长倩为兵部尚书，魏玄同为黄门侍郎，
山，先谒太庙而后入。五月庚寅，改铸乾封泉宝钱。六月壬寅，高丽莫离支盖苏
县男许敬宗兼礼ึ部尚书。辛未，还京。
顺旨施行。”八月丙午，诏三品已上服紫，五品已上服绯，六品七品以绿，八品
军皆隶焉，封敦煌郡公。
炀帝幸汾阳宫，命高祖往山西、河东黜陟讨捕。师次龙门，贼帅母端儿帅众数千
然则两都皆祭祖考，礼祀เ并兴。自神龙复辟，中宗嗣位，庙既偕作，飨亦并行。
天宝末，两都倾陷，神主ว亡失。肃宗既复旧物，但建庙作主于上都。其东都神主，
大历中ณ始于人间得之，遂寓于太微宫，不复祔飨。
臣等谨按经传，王者之制ๆ，凡建居室，宗庙为先，庙必有主，主必在庙。是
则ท立庙两都，盖行古之道，主必在庙，实依礼ึ经。今谨参详，理合升祔。谨按光
皇帝是追王，高宗、中宗、睿宗是祧庙之主，其神主合藏于太庙从西第一夹室。
景皇帝是始封不迁之祖，其神主合藏于太庙从西第一室。高祖、太宗、玄宗、肃
宗、代宗是创业有功亲庙之祖。伏准《江都集礼》：‘正庙之主，藏于太室之中。’
《礼ึ记》：‘君庙之主，有故则ท聚而藏诸祖庙。’伏以德宗之下，神主未作，代
宗之上，后主先亡，若归本室，有虚神主。事虽可据，理或未安。今高祖已下神
主，并合藏于太祖之庙，依旧准故事不飨。如陛下肆觐东后，移幸洛阳，自非祧
主ว，合归本室。其余阙主，又当特作，而祔飨时祭、禘、祫如仪。臣又按国家追
王故事，太祖之上，又有德明、兴圣、懿祖别庙。今光皇帝神主，即懿ງ祖也。伏
缘东都先无前件庙宇，光皇帝神主ว今请权祔于太庙夹室，居元皇帝ຓ之上。如驾在
东都，即请准上都式营建别庙，作德明、兴圣、献祖神主，备礼升祔。又于太庙
夹室奉迎光皇帝ຓ神主归别庙第四室，禘、祫如仪。
或问曰：“礼ึ，作栗主，瘗桑主。汉、魏并有瘗桑之ใ议，大历中亦瘗孝敬皇
帝神主ว，今祔而不瘗，如之何？”答曰：“作主依神，理无可埋，汉魏瘗藏，事
非允惬。孝敬尊非正统，庙废而主独存，从而瘗藏，为叶情理。”
又问：“古者巡狩，必载迁主ว，今东都主又祔于庙。”答曰：“古者师行以
迁主，无则主命，自非迁祖之主，别无出庙之文。凡邑有宗庙先君之主曰都，则
两都宗庙，各宜有主。”
又问曰：“古者作主，必因虞、练，若主必归祔，则室不可虚，则当补已亡
之主ว，创当祔之主。礼经无说，如之何？”答曰：“虞、练作主，礼之正也。非
时作主，事之权也。王者遭时为法，因事制宜，苟无其常，则思其变。如驾或东
幸，庙仍虚主ว，即准肃宗广德二年上都作主故事，特作阙主而祔。盖主不可阙，
故礼贵从宜，《春秋》之义แ，变而正之者。”臣伏思祖宗之主ว，神灵所凭，寓于
太微，不入宗庙，据经复本，允属圣明。
至是下尚书省集议，而郎吏所议，与彦威多同。丞郎则ท各执所见，或曰“神
主合藏于太微宫；”或云“并合埋瘗”；或云“阙主当作”；或云“舆驾东幸，
即载上都神主而东”。咸以意言，不本经据。竟以纷议不定，遂不举行。
会昌五年八月，中书门下奏：“东都太庙九室神主，共二十六座，自禄山叛