巖錄第二則，而這裏ร的三則即，第二則是講的對信心銘的翻案？覓什麼先師靈骨，然而並不是重複。只揀擇“纔有言語是揀，那僧不唸盡這話，（雪竇禪師著語云？蒼天蒼天，只聽了他
有象有形。八卦是物之象，天地日月山川草木人物則是物之形。形之類眾，而在
，”這一句唸了就來發
類尚與獸類為伍，與躲避強敵不被搜獲的習慣遺傳。纔一歲多
野鴨子，，知何許。
愛悅的。禪宗的有些問答，便也是像這樣的民歌問答。那僧說了只見略彴的話，
歲時節日弟子迎接他來寺裏受諸方供養瞻仰。平時也偶爾有僧到庵裏ร去訪問他。
的一日三餐，那又另是一番๘風光。我小時每見閭閻村落起炊煙時，總要感動，那
把網破棄。
云呢？慧朗反問：依你便怎樣說？明招道：只說是一時人手不便，豈不是就可以
的妙相。
父母喜對人說自己的小孩多壞。親戚中ณ討人喜歡的姑娘被叫“小眾生”。林
禪師頌曰：
，而就在那笙聲裏巫ใ女立起身開始了舞。舞時的樂律是大鼓與笙，樂官歌唱，都
韓盧是名犬，它追月中ณ兔影空緊張。
這是問得處所太實了，不懂得法身，所以他挨了打。今時學者研究歷史上的人物
子的。又譬如臨到大危險時是置之死地而后生。禪僧多年修行，忽一旦ຆ悟得了，
因為倘使不這樣，就不給英雄美人以最高表現的機會。像蘇東坡亦然，他是
紅院打門又踢了龔人。
他答：當斷不斷ู，反受其亂。禪師遂下座，因為今天的問答已不虛過，廬陂雖不
機說法，機不是依于因緣，這樣就一下子解除了從來佛教的對因緣的困惑。而肯
之間歷然地把你所問的都來答了。所以雪竇曰：謝答話。
開拓了人生的邊â際。而禪宗則是佛理的完全漢文章化了，后來就宁是有在人世裏
績優異，可得縮短五個月，提早于今年二月獲釋。恰值獄卒對同監的一犯人用暴
豆莢亦是打，打鐘打出聲音來亦是打。西洋人的打只是抗鬥與征服，中國人說打
可以看出。
意。但發聲與發意都不規定下文的內容，像風吹花開，這就是興。它能不規定開
明鏡當臺列像殊，一一面南看北斗ç。
也是有些兒涉แ于玩弄形式邏輯，很用不著的。
上遇到了無理數不能解決，就是不得力。物理學的途路上，以太的說法引出了電
喜歡鱉鼻蛇，他道：“你輕嘴薄舌會說話，我現在疲倦躺著，你說一個漢高祖斬
翠巖的強橫，這纔是堪傳授的好弟子。他道：“打即任打，要且無祖師西來意。”如此來對揚。便是因于動處與動時，而成了有名目的私意裏，亦仍一寸寸都是
如此可知俱胝的只豎一指，是像天的一個聲音。是像中司娘舞時頭上押髮針的
“海晏河清”是本來什麼事也沒有。