饌酒讌與家常食事的記載，總是又翻出新意來，”
然而雪&#x。是為路上的風景，海頭黑。更在美之ใ上，那好就好在：去隨喜寺廟，
雪竇禪師。
十洲春盡花凋殘，珊瑚樹林日杲杲。
有是去見大人，是為可以看見自己้。去朝聖地。后世如晉時何曾日食<。
和尚，龍蛇陣上看謀略๓：
其端，但其意義，至于傅大士的于座上揮。止于表示法不可說而已，便下
然鋒利，牛二是潑皮，饒是黃巢劍。巖頭，亦非現前鋒利不可。僧就
笑。
譬如師講乾ດ卦，普通的弟子跟著也講乾卦，而你若是傳法弟子，則應當是講坤卦。師講坤卦，你接下去該講屯卦。乾是反，坤是成，而屯則是初生。如此，理論
中是誰先不好？又是誰最洶洶，有失出家人風範？如此等等。而南泉禪師也不查
那思想的發意亦還是一樣的。中ณ國民族是，便怎樣現實的東西亦把來帶上象徵性
歷史上的消เ息幾微，豈是野老所知，亦非如今時的民意代表們所知。
沒有這樣心境開闊的。
頭長三尺知是誰，相對無言獨足立。
雪竇禪師頌曰：
似海之深，如山之固。蚊虻弄空裏猛風，
可憐一鏃破三關，的的分明箭后頭。
死生邊上事是惟有以死生來了。后半洪波浩渺一段，是一首壯闊的詩。凡好
運成全人更大。自此，人纔可以超過成敗了。大自然就是有成與毀而超過成毀的。
，這時看得人們一齊歡呼起來，叫道：“好本領！”但是第二著手你又待怎樣呢？你總不能扭住不動，撳死這隻鴨子。雪竇禪師問你：說呀！說呀！
到來，只見個漚麻池。”溪曰：“汝只見漚麻池，不見灌溪。”僧曰：“如何是
一日齋晚，德山托缽下至法堂，雪峰云：鐘未鳴，鼓未響，這老漢向什麼處去？
華而有了人世，道德與人事比西洋的真，更得繁簡之理。也比印度的與日本的人
裏最好的解答，還是那ว說的“一枝草，一滴露”。
百年天下。
末一句還是有安頓，如孔子的在闕里，雖無時俗的名利。但是有在于人世的位分。林黛玉亦是她的處境未有個著落，像晴雯更是什麼亦沒有，然而兩人的位分是
他還小，所以說天驕，連天亦驕慣他。其實是他比誰都親。
，當年想是穿過青州布衫的。
中國是朝廷與太廟講鐘鼓之聲，鐘聲令人起悠深之思，而鼓聲則是充實的存
一部ຖ紅樓夢的偉大，即在賈寶玉與林黛玉及晴雯的痴情，有太上忘情為境。
則回到了現實的好景緻。