遮龙山下的夫妻老树，阳不及阴，即是阴不ຘ，是谓之ใ阴阳不明。所谓烂骨穴，但是可以推断，虽然ຘ，此处地脉，又无，气脉散漫不聚。行于穴位地下的气息为阴，溢于其表的气脉为ฦ阳，丛林中潮气湿热极大，地上与地下差ๆ别并不明显，是安葬献王那。界合不明，形势模糊，安葬在这里，难以荫福子孙后代，故此才称作烂骨&#x，仅仅能够尸解骨烂，或腐尸埋。
这时从那完全封闭的玉棺内部，在我与杨听来，忽然传来了几声砰砰砰的，这声响简直比天上的炸雷还要惊心动魄。
杨觉得我的话比较有理：献王崇尚巫ใ邪之道，一心只想修仙，所以他身边重臣多是术士一类，依此看来这陪陵中的是一口仙棺，但不知里面的主人是否已经成仙得道了，倘若世间真有仙人，这口玉棺现在应该是空的，里面的尸体仙解了才对。
杨摇头道：不会，刚才我进机舱残骸里搜寻的时候，把每一处都仔细看过了，不仅没有机组成员的尸骨，也没有伞包，所以我才判断他们在坠机前都跳伞逃生了。而且机头撞在山上，已经彻底毁坏了，然后这一节机舱才掉落到树冠上的，那信号声又怎么可能ม从树干里传出来
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我立刻翻身坐起，侧耳去听，虽然我没有鹧鸪哨那种犬守夜的顺风耳功夫，但是在这寂静无比的森林中，离那大树又近，清楚地听到เ树内传来紧一阵慢一阵的轻轻敲击声。
其中ณ古印度最多，佛经中记载印度阿育王时期，曾有一年，刀齿蝰鱼酿成大灾。当时正值百年不遇的恒河大洪水，东高止山脉ำ中的一条地下河倒灌进了附近的一座城市，城中无数人畜葬身鱼腹。
就在这生死系于一线的关头，杨忽然镇定自若地对我们说：看你们两个家伙没出息的样子，平日里口若悬河，千般的凶恶，万种的强横，普天之下都没有能ม被你们放在眼里的事物。如今还没过遮龙山，遇到这么点困境就想自杀，看你们回去之后，还有何面目同天下人说长道短。现在你们全部听我指挥
胖子说：没错，没错，我第一怕吃鱼，第二怕见血，尤其是他妈不能看见我自己的血
我们不断用工兵铲打落附在竹排前端的水彘蜂，怎奈何水彘蜂实在太多，而且只能打掉竹筏侧面的，底部的那些我们就束手无策了。我安慰胖子和杨说：咱们只要保持住竹筏的平衡就行，这种水彘蜂没什么大不了的，当年我在越南还吃过一锅呢，蛋白质含量很高，比蚕蛹要好吃得多，跟皮皮虾一个味道。等竹筏驶出了这片河道，咱们就把这些水彘蜂煮来吃了，也好祭祭五脏ู庙。
洞穴道：这人形俑好像并不是石头造的。
如果竹排需要长年累็月地使用，做起来会相当麻烦，需要把竹子用热油先烫过才可以作为原料，另外还有一些别的附加工ื艺，而我们只需要临时使用一两次，所以完全免去了那些不必要的麻烦。
胖子有意要在孔雀面前卖弄自己的学识，又摸出另一包红塔山来，对茶叶贩子说道：兄弟你知不知道，抽烟也讲究搭配，咱们刚才抽的是云烟，现在再换红塔山，这可别有一番味道，如此在京城中有个名目，唤做塔山不倒云常在。
我和杨、胖子三人，乘火车南下，抵达昆明。先在昆明住了三天，这三天之中有很多事要做。我按照大金牙给的联系地址，找到了潭华寺附近的迎溪村，这里住着一个大金牙插队时的革命战友，他与大金牙始终保持着生意上的联系。在他的协助下，我买到了三支精仿六四式手枪，枪身上还有着正式的编号，是缅甸兵工ื厂仿中ณ国制式手枪造的，然后又流入中国境内。从制造工艺上看，算得上是出口转内销了。那溪谷深处，杳无人踪，要是有什么伤人的野兽，没有枪械防身，颇็为不便。
胖子被我说得一怔，随即骂道：我说这几句老词儿怎么土得掉渣，他妈的，闹了半天是你编的。
杨不管我和胖子在一旁拌嘴，只是仔仔细细观看那只巨大的石头赑屃，想看看它究竟是怎么从树底下突然冒出来的，反复看了数遍，对我和胖子道：你们别争了，这根本就不是赑屃而是长得和赑屃酷似的椒图。
胖子不明所以，问道：只知道椒盐鸡块，这椒图什么的却不知是哪个馆子的
我却知道一些椒图的事，但这不是负碑的赑屃吗便对杨说：我这人有个ฐ习惯，在胖子这种无知的人面前，怎么也谦虚不起来。对于这些东西我实在太熟ງ了，据我所知龙生九子，各不相同，赑屃、椒图，各为ฦ其一，另外还有狻猊、、狴犴、螭吻、睚眦、饕餮、蒲牢。椒图是用来镇门户的，我觉得这只石兽，应该是长得好像老龟一样的赑屃。
杨点头道：没错，这石兽外形确实像负碑的奇兽赑屃，但是你看它整体都是圆雕手法制造，龟甲纹路清晰，但是唯独四只爪子形状尖锐，像是锋利的武器，口中全是利齿，这些都和椒图的特征吻合，只不过可能由于古滇国地域文化不同，使得这只椒图与中原地区的有些区别ี。
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杨说罢，又取出孙教授所拍的照片让我们看，照ั片中是献王祭天礼地的六兽，其中有一只与这石头椒图十分相似。我仔细对照，果然这只椒图头顶ะ也有个眼形圆球，不过先前被树根遮挡，没有发现。
杨接着说道：古书中ณ记载，椒图好闭，有镇宅僻邪之ใ意。这椒图的作用，主要是用以镇压王墓附近邪ิ气，在王墓完工ื后埋在外围，就像是现代建筑仪式中的奠基典礼。我之所以推断它是椒图，最重要的原因是它背上的短碑，这根本不是普通的石碑，有可能是献王墓的陵谱。
三人都登上石兽后背的龟甲â，用伞兵刀轻轻剥落陵谱上的泥土，上面雕刻的文字和图案逐渐显露出来，果然不出杨所料。此刻我和胖子也不得不服，今天露了怯，只好将来有机会再找回这个场子。
杨用照相机把刻๑在石碑上的陵谱，一一拍摄下来。这陵谱上的信息多得出乎意料，详尽地叙说了献王墓建造的经过，甚至包括陪陵的部ຖ分也都有记述。不过文句古奥，有些字它认识我，我不认识它，只好再由杨加以说明，三人一起，逐字逐句地看了下去。
陵谱上首先说的是古滇国是秦始皇下设的三个郡ຉ，秦末楚汉并起，天下动荡，这三个郡的首领就采取了闭关锁国的政策，封闭了与北方的交通往来，自立一国。后来汉朝定了天下基业，但是从汉代立国之ใ始，便受到北方匈奴的威胁，自顾不暇，一直没工夫理会滇王。
古滇国的末期，来自北方汉帝国的压力越来越大，国事日非，天心已๐去，汉武帝向滇王索要上古的神物雮尘珠，国内为此产生了激烈的分歧。献王带了真正的雮尘珠从滇国中脱离出来，远涉至滇西的崇山峻岭之中。滇王只得以一枚影珠进献给汉武帝。
杨看到这里，有些按捺不住心中ณ的激动：我最担心的一个问题终于澄清了，因为ฦ在历史上埋葬汉武帝的茂陵，被农民军挖了个底朝天，墓中陪葬的雮尘珠就此流落世间。这段历史同献王墓的时间难以对应，原来茂陵中只是一枚冒充的影珠。
陵谱接下来记述道：雮尘珠是地母所化的凤凰，自商周时代起，就被认为可以通过这件神器，修炼成仙，有脱胎换骨之效，但是需要在特殊的地点，才能发挥它的作用。周文王曾经把这些内容，详细地记录在了天书之中ณ。
不过这些机密始终掌握在统治阶级手中ณ，几乎所有的君主都梦想能够成仙得道，长生不死，永葆万年江山，所以都竭尽全力去破解雮尘珠的秘密。秦末之ใ时，这件神物流落到了滇南，献王就是因为舍不得这件雮尘珠，所以才离国而去，准备到山里找个地方修炼成仙，而献王墓的位置，就选在了一处风水术士眼中的神仙洞府。
献王墓前后总共修建了二十七年，修建的人力始终维持在十万左右，几乎是倾国之力，除了奴隶还有许多当地的夷人
我们看到这里，都不禁咋舌，原来献王这辈子没干别的，把全部ຖ的精力都花在修造他的陵墓上了，想要死后在水龙晕中尸解成仙，这事多少有些让人难以相信。雮尘珠的传说我们已๐经掌握了不少，但是至今也没有确切的内容，至于献王死后有没有成仙，陵谱上没有任何记载，这恐怕要等我们摸进了献王墓才能揭晓谜底。
然而陵谱上只有对献王墓修建经过的记录，至于古墓地宫等等一个字也没有。
其次记录的是陪陵的状况。除了殉葬坑，真正的陪陵只有一位主祭司，在献王入敛之后，从深谷中找来两株能改风水格局的榕ษ树，先将镇陵谱埋入地下，榕树植到其上，然后捉来以人俑饲养的巨蟒。这种蟒在陵谱中ณ被描绘成了青龙，极其凶猛残暴，是遮龙山一带才有的猛兽。当巨蟒吃够了人俑之后，就会昏睡过去，这时候再动手活剥了蟒皮，和大祭司一起装进棺中，蟒肉人体，加上桐木棺底，与这株老树就会逐渐长为一体，得以长久地维持肉体不腐不烂。
由á于那口玉棺破损了，这里的风水格局一破，压制在地下几千年的地气得以宣泄，雷暴黑云，都是地脉产生了变化，这才把埋在树下的镇陵谱拱了出来。
最后，镇陵谱上还有些弘德颂โ功的描写，都没什么大用。胖子见并没记载献王墓中都有何种珍奇的陪葬品，不免有些许失落，而在我看来，这些信息已经足够让我们顺ิ利找到目标了，既然知道了这里的风水格局，只需要用罗盘定位，就算找不到蛇河，也尽可以找到目标倒斗。
我见再也没什么内容值得看了，就收拾东西，连续一天一夜没睡，人困马乏，今天争取尽早ຉ找到溪谷的入口，然后好好地休息一下。
杨见我和胖子准备要收拾东西出发，便说道：别急，镇陵谱背面还有一些内容，咱们再看看，别落下了什么才好。
我只好又转到另一边，看那镇陵谱后边还有什么内容。杨已经把上面的泥土刮净，我们凑过去一看，都做声不得。原来镇陵谱背面，是整面的浮ด雕，一座穷天下之庄严的壮丽宫殿悬浮在天空的霓虹云霞之ใ上，难道那献王墓竟是造在天上不成
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