4人所具有的一切智慧，根据自己的个性特征、个人的，我们顺应自然，不要强求自己้蛮干。
总之人生是一个ฐ有生有灭的过程，而是从自己้的真诚心，绝对不是从书本里学来的，
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世上绝对没有这种好好，不要勉强自己，事物总是呈阶段性展的，当这一阶段结束，就要识时务，自然地转到另一个ฐ阶段，从定中生出。做事情。自身具备的条件达不到เ要求的。以感冒为ฦ例，如果真要病人作自我反省的话，自己在感冒之前&#x，通常患者都会表示，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；工作的压力很ä，有些人则说，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到防患未然的目标。
71真正的科学是什麽？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72没有怕吃亏的心，没有占别ี人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能ม做到？但佛就做到了。
73当人们掌握了健康的方แ法之ใ後，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
7๕4学问深时意气平，心定则气平。所以对於一个ฐ得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
75名为五欲之最难破者，色次之ใ，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
7๕6百病之始，起於风邪ิ乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77๕治五脏之病，莫先於补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为ฦ扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则ท地损。
78对於医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两ä心相合，可以统治百病，无不神效。
79从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到เ了∶对付一些顽ื固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽ื固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。
80中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为ฦ阴为体，气为阳为用。血为气之ใ母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
81้人只有悟到什麽是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然後能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。
8๖2什麽是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎麽会治不好病呢。
83简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。
同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚ธ柔一样，柔极能克刚，刚ธ极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主ว席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。
84我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能ม顺其自然，有几个人能ม遵守自然。你遵守不了，为什麽？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
85什麽是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎麽会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处於ไ平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
86阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方แ脱离了另一方，不受另一方แ的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社ุ会，领导们都不喜欢制ๆ约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什麽就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素า，但同时总会出现另一因素า来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素า存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
87๕什麽叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是┅┅，同样人也不能一味消เ沉下去，这就是失去阳对他的制ๆ约了。
88如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
89俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什麽年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼稚园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什麽，应该学德，学孝道，接著学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什麽，就是要学这些。
90่情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对於这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
91养生有一条很重要，就是不能ม怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到เ你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
9๗2当你把什麽学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中ณ的三昧了。如果你还感到เ她是那ว麽博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处於“有”的阶段，没有达到เ“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
93๑凝神定气，物我两忘。--ๅ-养生的真谛。
94主ว明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则ท殃，以为ฦ天下者，其宗大危，戒之戒之！
95五行相生相克的应用∶凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则ท。
96现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的後果是很可怕的。要知道，人们对於物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能ม带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能ม做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到เ一种凡的境界ศ。
97๕当人们掌握了健康的理念和方法之後，会真正享受到เ那ว种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。
98我们人体是一个充满智慧的机体，我们的身体有好多“哨兵”∶牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时通常是“上火”，这些哨兵会立即做出反应通知大脑แ。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什麽？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以後你怎麽刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的後果就是可能ม我们再生病後，切掉的就是我们的五脏六腑了。
9๗9记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、烧等都是我们自己的身体修复系统在工ื作，不要一出现这些症状就滥用药物。
1้00很多重病或绝症，都只有一个理由∶恨。当这恨没了，病也必一起消เ失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西，你变的不再关心那些被认为ฦ很世俗的事物。
你不再翻阅汽车杂志，也不再留แ意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，不再关心哪家购物中心正在打折，也不再经常更新你的qq版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。
可以说，你在这些方面出离的很好，你确实出离了一些东西。但是你可能会被另一些东西控制住，例如，你从肉食出离，却走进了素食。你开始执著于素า食，甚至认为肉食不洁，那些吃肉的人也会引你的反感和敌视，这时，你应该从素า食出离。你执著于吃素，而执著的直接结果就是制造出各种有害情绪，比如敌视。
同样的，你可能不再关心张曼玉的新า欢是黑人还是白人，不再关心最新款法拉利，也不再关心今秋流行的鞋的款式，但是你开始关心另一些东西，你开始关心如何弄到纯天然的红珊瑚佛珠，开始搜集各种佛像，开始关心高僧们的八卦，这表示你的出离并不彻底。你只是从一个笼子钻到另一个ฐ笼子里而已。
真正拥有出离心的标准就是，你可以随时抛弃任何你熟悉的东西，你可以走出任何你习惯的场景。不会有犹豫，不会有不舍。
如果你可以做到这一点，那ว么你可以说你的出离心很完美。具有出离心的人可以接受任何改变，他不会因为ฦ任何事情而愤怒。记住，我说的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你认为很神圣的事情，例如，拜佛的动作。我们经常因为改变而生气，因为ฦ改变通常是对我们已经习惯的东西的冒犯。