o1R๐26;“绿度母”的由来
据《度母本源记》记载，眼泪化成了朵朵莲花，眼里流下了慈悲的眼泪，“汝心勿，于是心情郁闷不乐，现未被救度的众生仍然没有，有一天观音菩萨观六道众。我誓为ฦ汝助。众生虽无量，就上前对观音菩萨说：“请你不要伤心，我来帮助你，我和你一起做度脱无量众生的伟大事业。”并安慰观音菩萨说：还有很多，这时至尊圣救度，佛母，我愿也无量。”大意是说，我誓帮助你，请你不要再，众生虽然无量无边，我的誓愿也是无量无边。这就是绿度母的由来，从此这位度母。
后人一般认为绿度母是观音菩萨的化身。
（“中心”根据郭老师2oo7年6月3๑o日诗词讲座录音整理）
2oo7年7๕月6๔日布于心莲百合博客
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o2&#ี8226;九死一生的鱼腹儿
《大智度论》、《付法藏经》中有这样一个故事。释迦牟尼佛有一个ฐ弟子叫“薄拘罗”（又叫拘罗）。拘罗出生在婆罗门家，他的母亲早就死了，父亲又取了一位妻子。拘罗年幼的时候被后母所嫌恶，曾经被后母扔到饼炉和有热汤的锅中，但都没有死。后来，后母生气，又将他扔到河里。正巧ู一条大鱼经过，随即将他吞到肚子里。他的福德很大，在鱼肚子里仍然没有死。有一位捕鱼师，捕得了此鱼，就到市场上去卖。拘罗德父亲见到了大鱼，就买了下来。带回家正要用刀破开鱼肚子，听到在鱼肚子里面出声唱道：“希望父亲平安吉祥，不要伤害孩子。”父亲忙剖开鱼肚，见儿子在里面，忙将他抱了出来。后来，拘罗渐渐长大，便找到佛，要求学习佛法。佛答应了。九死一生的经历，加上精进不懈的努力，拘罗终于了悟到เ不执著一切、纯洁无染的真如本性之体（无生），证得阿罗汉果而解脱。
听到เ这个故事后，您有什么感想呢，我们一起来交流一下吧。
2oo7๕年7๕月4日布于QກQ博客
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o3๑&ุ#8226;精进第一的二十亿耳
一位朋友问：老师您好！大多时候我总是在做完事情之后，才后悔，才察觉到自己的不足。自己也很惭愧，每天忏悔自己的不足，现自己的毛病太多了，有时候甚至对自己改正习气都失去了信心，可转念一想这样做就更不对了。有时候想着做事情要“形神合一”，先经过大脑แ，然后再做，感觉也很好，就是好像做事情有点慢，而且有时候不知不觉就忘了，还是按以前的习气、方法去做了，我就是这么反反复复的，感觉自己้在修养上提高的不大。请问老师，我该如何做，才能真正提高自己？
上面提到เ的这位朋友的状态是由太急于精进而引起的“掉悔心”。所谓“掉悔心”，又称“掉悔盖”，《佛光大辞典》：“【掉悔盖】：掉，指心躁动不安；悔，于所作之事心怀忧恼；此二者皆为使心不安静之ใ烦恼，能障圣道，故称盖。”大意是说，“掉悔盖”就是心中烦躁不安和对做过的事情后悔。
那ว么这种心态是如何产生的，又应该如何对治呢？对此，我们可以参考一下《杂阿含经•卷九》和《大智度论&ุ#82๐26;๙卷二十二》中ณ“二十亿耳”的故事。
释迦牟尼佛有一个叫做“二十亿耳”的弟子。他修行非常刻苦，但是习气烦恼一直存在，很苦恼，于是想放弃修行。佛知道后召见他，问他说：“你在俗世时有什么嗜好？”二十亿耳回答说：“喜好弹琴。”佛便对他说：“琴弦如果太紧，则不能弹奏出好的音乐来；琴弦太缓，也不能弹奏出好的音乐่来；惟在不急不缓时，才能弹奏出悦耳的音乐。精进也是如此。太急增加人的掉悔心；太缓令人懈怠；应该象调好琴弦那样，不缓不急，自自然然，然后必然会弹奏出微妙和雅之ใ音来。”二十亿耳聆听佛的垂训后，又恢复了过去的志愿，心无放逸，修行精勤，后证阿罗汉果，为ฦ佛弟子中精进第一者。
2oo7年6月28日布于新浪博客
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