122๖226;๙五百幼童聚沙兴塔
2oo7๕年8月8日布于博客圈
11o•鼻虫的故事
小乘๖教唯认为眼、耳、鼻、舌、身、意六识为心。对于习气，提问者所提到，”《普贤章》。
由此可见，远离黑业。
5、，例如对于习，感觉到了就应该这样立即克服。《圆觉经》：“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。不要痴呆๗。很明确的就是无明，没有必要再找个借口去搪塞或敷é，不要找借口或者再故意反复思考习气，想个办法慢慢改，立即就应该远离，应该意识到它是，没有必要故意想什么“办法”解决，“知幻即离”了，这种觉悟也不是慢慢才，当下就会有相应的觉悟。所以，对于习气的克服要当机立断、斩钉截铁，不要有什么顾忌，更不要故意敷衍。
以下供参考。
很久以前，有个人死后，他的神识又回到了他原来身体的地方。他抚摸着自己尸体的骨骼。有个认识他的过路人，看见了他，感到很奇怪，就问他：“你已经死了，怎么还抚摸这一堆烂骨头啊？”他说：“这是我以前的身体。因为我当时的身体不杀生、不盗窃，乃ี至于不嗔怒、不痴呆，所以死后才得以生天上。在天上，我想要什么都自然获得，快乐无比。所以，我更加喜爱这堆骨头了。”
有一天，他们请佛来到宫中，也派老管家拿着珍宝来到宫中。老管家到了宫中见到了佛，就用扇子掩面，不想见佛。佛以神力叫她透过扇子看见自己。她看见了佛，就急着回家，用白软毯子缠头，到木笼中躺下。佛说：“这个女人与我无缘，和罗睺罗有因缘，罗睺罗能度化她。”
阿槃提国有一位贫苦无依的老妇，由于家境贫困而在河边嚎啕大哭，欲寻短见。佛的弟子迦旃延见到เ后，赶忙上前安慰。当他得知老妇是因为ฦ贫困而想自杀时，随即方便善巧地教她“卖贫”，教她用最简单的“卖贫”方法——“布施”，终于使老妇得以生到忉利天上。
雪山上住着一个修行人。天帝释为了考验他的修养，就变身为罗刹。对他说：“我这里有过去佛所说的半句偈子：‘诸行无常，是生灭法。’”听到这样的话，雪山大士非常高兴。他四周环顾，只看见罗刹。于是对罗刹说：“善哉，大士！如果您能说出剩下的半句偈子，我愿意终身作您的弟子。”罗刹说：“我今天实在太饥饿了，不能说。”雪山大士说：“你尽管说吧，我将用我的身体奉养您！”罗刹于是说了后半句偈子：“生灭灭已，寂灭为乐。”雪山大士听了这个偈子后，就在石、壁、树、道上书写此偈，之后上到树上猛地向地上跳去，想用自己的身体奉养罗刹้。罗刹立即恢复帝释的原形，接住了雪山大士的身体。
下面我来问您，您认为桂琛的禅意是什么เ?
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下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
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于是迦叶率弟子皈依了佛法。
《义แ楚六帖ຆ•๔;二十三》《经律异相&#ี8226;四十八》等里面有一个故事。
37&#ี8226;美女抱庵主
那个神仙一会儿便取来了米和胡麻籽，放在嘴里含着嚼着，之后吐出来放在手里，神神秘秘地对小孩说：“我手里面的东西是孔雀屎。”小孩听了面面相觑，仍然不知道这把毛是什么。
2๐oo7年7月2๐5日布于博客圈
仙人说：“五百力士都是莲花夫人的儿子。国王如今叫莲花夫人乘在大象上，走在军阵前，他们自然降服。”
然后他又说道：“罪福皆空无所住，蛇吞青蛙，青蛙吃虫，老鹰抓麻雀，野鸡啄蛇，猫捉老鼠，大鱼吃小鱼。破戒的比丘不堕地狱。刚刚那个喝醉酒骂我的人也是好人，虽然他因爱喝酒而遭太太遗弃。”
17๕•鳖谋猴肝的故事
其后，这两ä位禅客到了景欣禅师所在的寺院，在树下煎æ茶休息。景欣禅师回到禅舍，下了牛，走到他们跟前，问他们：“两位禅客离哪里最近？”叫强的禅客回答说：“那边。”景欣禅师问：“那边干什么เ？”这两个人于是便提起茶杯。景欣禅师又说：“此还是这边，那ว边到底是什么เ？”二人无言以对。景欣禅师于是说：“莫道骑者不识好！”大意是说，不要说自己骑牛找不到เ牛的好。
它在行走时遇到瘦狐狸，便威吓这只瘦狐狸，使之服从。就这样，靠这种办法，它辗转催伏了众狐、众象、众虎和众狮，真的成了“兽中ณ之王”。
2oo7年7๕月13日布于QQ博客
有一个长者的儿子，幼年就离开了家，生活非常贫穷。
有一天，他徘徊在长者家附近。长者得知他是自己้的儿子，便派家人追回他。然而他却很恐惧，一直逃跑。长者于是便用计策，雇他为佣人，并逐渐重用他，最后才告诉他实情，并且给予他万贯家财。
下面我来问您，您知道这个故事在比喻什么吗？
2oo7年8月14日布于雅虎博客
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