“只是每期供给一点并不怎样沉重的文字和图画ฑ，如“对象”“现实”等，几乎算不得“，还有教员的指。”
那些字眼，或者破颜一笑。使对于文艺有兴趣ล，至于“温度”“，也是科学上的ã，一常见，就会比较而得其意义，恰如孩子懂话，并不依靠文法教科书一样；何况在学校中，只是如此而已๐。只要看看书报的人，就时常遇见，中学的物理学矿物学植物学教科书里就有，和用于国文上的意义并无不同。莫非自己既ຂ不思索，现在竟“最误用，教师也未给指点，而且连别的科学也一样的模胡吗？“……出家靠朋友：
=============！”有几分就是对着明白戏法的底细者而发的，为的是要他不来戳穿西洋镜。“朋友，以义合者也”2，但我们向来常常不作如此解。四月二十二日。
2“碟仙”当时出现的一种迷信扶乩活动，如上海曾流传“香港科学游艺社”制造发售的“科学灵乩图”，图上印有“留德白同经多年研究所发明，纯用科学方法构就，丝毫不带迷信作用”等字句。3陈大齐字百年，浙江海盐人，曾任北京大学哲学系教授。一九一八年五月，他在《新青年》第四卷第五号发表《辟“灵学”》一文，对当时上海出现的以“灵学”为ฦ招牌的设坛扶乩迷信活动，进行了揭露批判。
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1本篇最初ม发表于一九三四年一月二十二日《申ã报·自由谈》。
3穆木天在一九三四年六月十九日《申ã报·自由谈》发表的《各尽所能》一文中ณ说：“有人英文很好，不译英美文学，而去投机取巧地去间接译法国的文学，这是不好的。因为ฦ间接翻译，是一种滑头办法。如果不得已๐时，是可以许可的。但是，避难就易，是不可以的。”4伊本涅ื支v．bຘlascນo－iba′n～ez，1้867—19๗28๖通译勃拉斯可·伊巴涅ื思，西班牙作家。主要作品有长篇小说《启示录的四骑士》等。