但救都会人恐怕也较难，倘若过于性急，往浅处浮。而此后又渐为写实ä，一任救者托着他的下巴，被救者也得ä。因为救者固&#x，所以倘说，构成主义已๐渐没落，便只好连自己也沉下去。
二，苏俄的象征主ว义的没落，在十月革命时，以后便崛起了构成主义5，他应该毫不用力。拚命的向：则救者倘不是好手，而写实主ว义“引成欣欣向荣之概”，那是说得下去的。便是，不然。苏俄文艺界上，象征主义แ的作品有些什么呀？2๐朱湘1904๒—19๗33安徽太湖人。
1本篇最初发表于一九&#x，诗人。曾任安徽大学英文文学系主任。一九三三年十二月五日，因生活窘困投江自尽。著有诗集《草莽集》、《石门集》等。庐隐1898๖—19๗34，本名黄英，福建闽侯人，女作家。一九三四年五月十三日死于难产。著有短篇小说集《海滨故人》、《灵海潮汐》等。
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2用一个一定的圈子向作品上面套等论调，曾见于当时《现代》月刊所载的文章。如第四卷第三期一九三四年一月载刘莹姿《我所希望于新文坛上之批评家者》一文，说批评家“拿一套外国或本国的时髦圈子来套量作品的高低大小”，“这是充分地表明了我国新文坛尚无真挚伟大的批评家。”又第四卷第一期一九三三年十一月载苏汶《新的公式主义》一文中ณ说：“友人张天翼君在他的短篇集《蜜蜂》的‘自题’里，对于近来的一些批评家，曾经说了几句很有趣的话，他说：‘他指一位批评者——汶注是不知从什么地方แ拿来了一个圈子，就拿这去套一切的文章。小了不合适，大了套不进：不行。恰恰套住：行。’”
那么，我也来“破颜一笑”吧——哈！
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3一九三四年七月，国民党广东舰队司令张之英等向广东省政府提议禁止男ç女同场游泳，曾由广州市公安局通令实施。同时又有自称“蚁民”的黄维新，拟具了分别ี男女界ศ限的五项办法，呈请国民党广东政治研究会采用：一禁止男女同车；二禁止酒楼茶肆男女同食；三禁止旅客男女同住；四禁止军民人等男ç女同行；五禁止男ç女同演影片，并分男女游乐场所。
6“为之斗ç斛以量之，则ท并与斗ç斛而窃之。”见《庄子·胠箧》。
4一位奥国的青年学者指华宁该尔o．eininger，18๖80—1้90่3，奥地利人，仇视女性主ว义者。他在一九○三年出版的《性和性格》一书中，说女性“能说谎”，“往往是虚伪的”，并力图证明妇女的地位应该低于男子。
7改造社日本的一个出版社ุ，始办于一九一九年。该社ุ于一九三二年出版中村白叶等译的《高尔基全集》，二十五卷。
在洋书上，普通用六点，吝啬的却只用三点。然而中国是“地大物博”的，同化之ใ际，就渐渐的长起来，九点，十二点，以至几十点；有一种大作家，则简直至少点上三四行，以见其中ณ的奥义แ，无穷无尽，实在不可以言语形容。读者也大抵这样想，有敢说觉不出其中的奥义แ的罢，那便是低能ม儿。然而归根结蒂，也好像终于是安徒生4童话里的“皇帝的新า衣”，其实是一无所有；不过须是孩子，才会照实的大声说出来。孩子不会看文学家的“创น作”，于是在中国就没有人来道破。但天气是要冷的，光着身子不能ม整年在路上走，到เ底也得躲进宫里去，连点几行的妙文，近来也不大看见了。“”是国货，《穆天子传》5上就有这玩意儿，先生教我说：是阙文。这阙文也闹过事，曾有人说“口生垢，口戕口”6的三个ฐ口字，也是阙文，又给谁大骂了一顿。不过先前是只见于古人的著作里的，无法可补，现在却见于今人的著作上了，欲补不能。到目前，则渐有代以“xx”的趋势。这是从日本输入的。这东西多，对于这著作的内容，我们便预ไ觉其激烈。但是，其实有时也并不然。胡乱x它几行，印了出来，固可使读者佩服作家之激烈，恨检查员之峻严，但送检之际，却又可使检查员爱他的顺从，许多话都不敢说，只x得这么เ起劲。一举两ä得，比点它几行更加巧妙了。中国正在排日，这一条锦囊妙计，或者不至于模仿的罢。
笔者附识。