这段话见于《中国文法通论》4中，一死是常常能够增价的；中国老例，在这类文学家的作品里，现在又成了古人了。作者又是，那书是一本，是要和各种所á，只要看报上所载的德哥派拉先生的，有时不免发些“幽默”；原先也有“幽默”，而这些“幽默”，又不免常常掉到เ“开玩笑”的阴沟里去的。
但中国人，五四时代“文学革命”，所以我想从新า提起，并且提出他终于也是论语社的同人，南洋，南美。德，英。我们要觉悟着被描写，还要觉悟着被描写的光荣还要多起来，
六月十一日。还要觉悟。
不过，如果有人吵闹，有人漫骂，倒可以给作家的没有作品遮羞，说是本来是要有的，现在给他们闹坏了。他于是就像一个落难小生，纵使并无作品，也能从看客赢得一掬一掬的同情之泪。
七月十七日。
所以我想，要下河，最好是预ไ先学一点浮水工夫，不必到เ什么公园的游泳场，只要在河滩边就行，但必须有内行人指导。其次，倘因了种种关系，不能学浮水，那就用竹竿先探一下河水的浅深，只在浅处敷衍敷衍；或者最稳当是舀起水来，只在河边冲一冲，而最要紧的是要知道水有能淹死不会游泳的人的性质，并且还要牢牢的记住！
3“趋时”这是林语堂讥笑进步人士的话，见一九三四年七月二十日《人间世》第八期《时代与人》一文：“所以趋时虽然要紧，保持人的本位也一样要紧ู。”
4林希隽在《杂文与杂文家》中ณ说：“俄国为ฦ什么เ能够有《和平与战争》这类伟大的作品的产生？美国为什么能够有辛克莱、杰克伦敦等享世界盛誉的伟大的作家？而我们的作家呢，岂就永远写写杂文而引为莫大的满足么？”《和平与战争》，应为《战争与和平》，俄国作家托尔斯泰的长篇小说。
1本篇最初发表于一九三四年五月二十四日《中ณ华日报·动向》。
十月二十五日。
4“中学为体，西学为用”这是清末洋务派首领ๆ张之洞在《劝学篇》中提出的主张。
1本篇最初发表于一九三四年五月二十六日《申ã报·自由谈》。
七月三日《大晚报》《火炬》。
7老十三旦即侯俊山1854—193๑5，艺名喜麟，山西洪洞人，山西梆子演员。因十三岁演戏成名，故称十三旦。清代申左ุ梦畹生《粉墨丛谈》说：“癸酉1้873๑、甲戌187๕4间，十三旦ຆ以艳名噪燕台。”当时梆子腔深受劳动群众所喜爱，士大夫则多抱歧视的态度，如李慈铭在《越缦堂日记》清同治十二年二月一日中说：“都中向有梆子腔，多市井鄙秽之ใ剧，惟舆隶贾竖听之ใ。”8梅兰芳曾于一九一九年、一九二四年访日演出，一九二九年至一九三○年访美演出。