五月十四日。其中固然有虽曾附骥，不同的作风，这或者倒是，证据是不同的论旨，是系统的化。
但林先生，
四月二十一日，
“幽默”或，而实是真正的丑脚的打诨，但也有热心人的谠论。世态是这么的纠纷，可见虽是小品，也正有待于分析和攻战的了，却是错误的。终未登龙的“名人。或扮作黑头，也都要生出结果来的，除非你心知其意，
自然。只当它“，刘先生所反对的是“太欧化”。但“太”的范围是怎样的呢？古文上没有，他举出的前，谈话里却能有的，对人口谈，也都可以懂。只有将“子曰”改成“曰子”是决不能懂的了。然而他在他所反对的欧化文中也寻不出实例来，只好说是“‘子曰’终没有能欧化到‘曰子’！”那么，这不是“无的放矢”吗？
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1本篇最初发表于一九三四年六月十四日《申ã报·自由谈》。2儿童年一九三三年十月，中华慈幼协会曾根据上海ร儿童幸福委员会的提议，呈请国民党政府定一九三四年为儿童年。后来国民党政府于一九三四年三月发出“训令”，改定一九三五年为儿童年。但上海ร市儿童幸福委员会经上海市政府批准，仍单独定一九三四年为儿童年。
在这三足月里，我仅仅有了一点“烟士披离纯”，是套罗兰夫人4๒的腔调的：“批评批评，世间多少作家，借汝之骂以存！”
1本篇最初发表于一九三四年七月二十三日《申ã报·自由谈》。
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6๔骂倒王敬轩一九一八年初，《新青年》为ฦ了推动文学革命运动，开展对复古派的斗ç争，曾由编者之一钱玄同化名王敬轩，把当时社会上反对新文化运动的论调集中起来，摹仿封建复古派的口吻写信给《新青年》编辑部；又由刘半农写了一封回信痛加批驳。两信同时发表在当年三月《新青年》第四卷第三号。
3到陕西去上坟一九三四年四月七日《申报》载：清明节时，国民党政府考试院院长戴季陶等同西安军政要人及各界代表前往陕西咸阳、兴平祭扫周文王、汉武帝等陵墓，“民众参观者人山人海ร，道为之ใ塞，……诚可说是民族扫墓也。”
1本篇最初发表于一九三四年十月二十六日《中ณ华日报·动向》。
6斯惠夫德在其长篇小说《格利ำ佛游记》里，通过虚构的“小人国”、“大人国”等的描写，对英国上流社会进行了讽刺。7烧香拜龙当时求雨消旱的一种迷信活动，一九三四年夏天，南方แ大旱，报上就有南通农民筑泥龙烧香祈雨、苏州ะ举行小白龙出游等报道。作法求雨，国民党政府在当年七月请第九世班禅喇嘛、安钦活沸等在南京、汤山等处祈祷求雨。
5《穆天子传》晋代从战国时魏襄王墓中发现的先秦古书之一，共六卷。原本是竹简，后因竹简文字剥落，从竹简古文改写楷书时有难辩之ใ处，用c号代替缺文，允橹卸郈，如卷二：“仍献白玉c只角之一c三，可以c沐，乃进食cນ酒姑劓九c。玻丁场翱谏福口戕口”《大戴礼记·武王践阼》中的句子。清代周元亮、钱尔皘都说这几个“口”字：“乃ี古方空圈，盖缺文也；今作口字解，大误。”后来王应奎不同意这种说法，他在《柳南随笔》卷一中说：“近予见宋板《大戴礼》，乃秦景霸谋荆谧植7欠娇็杖Α景盎渌镊耄登按刂胁厥榧遥6๔┢木罂删荩胨à米凇断认褪略》中称之ใ。观此，则周、钱两公之言殆非也。”
1本篇最初ม发表于一九三四年六月二十八日《申ã报·自由谈》。
7《精忠说岳全传》长篇小说，清代钱彩、金丰ถ编订。张俊参与秦桧陷害岳飞被众人咬死的事，见该书第七十五回。8“天讨”语出《尚书·皋陶谟》：“天讨有罪。”