农时而重人事，
常仪占月。废而不，吹而命之，告朔之羊，逮至周室既衰，历代然，则天地之中，故可以范围，大挠造甲子，隶首作算数。容成综斯六术，
灰飞。灰飞律通，战国ฦ，臾区占星气。伶伦造律吕，化成万品，则
齐国秦置郡，景帝以为北海。汉以为ฦ国。统县五，户一万四千。冀北创并，
疆域，燕齐起幽营之号，则《书》所谓肇十有二州，封十有二
上。五年十月乙๗卯，太白昼见。占同上。又岁星入太微逆行，积百四十九日乃出。
其主ว。日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有亡国。
存焉。降在高阳，乃命南正重司天，北正黎司地。爰洎帝喾，亦式序三辰。唐虞
王恭，豫州刺史庾楷举兵，以讨尚书左仆射王国宝、建威将军王绪为名。甲申，
天地，兼掌宗庙，其为任也，可谓重矣。是以古今选建，未尝不妙简时望，兼之
石季龙。庚辰，以辅国将军、徐州刺史桓温为安西将军、持节、都督荆司雍益梁
子，尚书左仆射邓ฑ攸卒。五月，大水。六月癸亥，使持节、散骑常侍、监淮北诸
帝ຓ辅国将军。寻加平东将军、监徐州ะ诸军事，镇下邳。俄迁安东将军、都督扬州
光熙元年十一月庚午，孝惠帝崩。羊皇后以于太弟为嫂，不得为太后，催清
奉先皇之制，是以有永熙之号。然日月逾迈，已涉新年，开元易纪，礼ึ之旧章。
史大夫，中ณ护军贾充为卫将军，议郎裴秀为尚书令、光禄大夫，皆开府。十一月，
或有请改易制度者，帝曰：“‘不识不知，顺帝之ใ则’，诗人之美也。三祖典制，
丞相，又辟为ฦ文学掾，敕行者曰：“若复盘桓，便收之。”帝惧而就职。于是，
宣景戎旅，未遑伊制。太康平吴，九州共一，礼经咸至，乐器同归，于是齐
鲁诸生，各携缃素。武皇帝亦初平寇乱，意先仪范。其吉礼也，则三茅不翦，日
观停瑄；其凶礼ึ也，则ท深衣布冠，降席撤膳。明乎一谦三益之义，而教化行焉。
元皇中兴，事多权道，遗文旧典，不断如发。是以常侍戴邈诣阙上疏ຕ云：“方今
天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之ใ英范。是故双剑之ใ节崇，而飞白
之俗成；挟琴之ใ容饰，而赴曲之和作。”其所以兴起礼文，劝帝ຓ身先之也。穆哀
之后，王猷渐替，桓温居揆，政由己出，而有司或曜斯ั文，增晖执事，主威แ长谢，
臣道专行。《记》曰，“苟无其位，不可以作礼乐่”，岂斯之谓欤！
晋始则有荀顗、郑冲裁成国典，江左则ท有荀崧、刁协损益朝仪。《周官》五
礼，吉凶军宾嘉ล，而吉礼之ใ大，莫过祭祀เ，故《洪范》八政，三日祀。祀者，所
以昭孝事祖，通于神明者也。汉兴，承秦灭学之后，制度多未能复古。历东、西
京四百余年，故往往改变。魏氏承汉末大乱，旧ງ章殄灭，命侍中ณ王粲、尚书卫顗
草创朝仪。及晋国建，文帝又命荀顗因魏代前事，撰为新礼，参考今古，更其节
文，羊祜、任恺、庾峻、应贞并共刊定，成百六十五篇，奏之。太康初，尚书仆
射朱整奏付尚书郎挚虞讨论之。虞表所宜损增曰：
臣典校故太尉顗所撰《五礼》，臣以为夫革命以垂统，帝ຓ王之美事也，隆礼
以率教，邦ะ国之大务也，是以臣前表礼事稽留，求速讫施行。又以《丧服》最多
疑ທ阙，宜见补定。又以今礼ึ篇卷烦重，宜随类通合。事久ื不出，惧见寝嘿。
盖冠婚祭会诸吉礼，其制少变；至于《丧服》，世之要用，而特易失旨。故
子张疑高宗谅阴三年，子思不听其子服出母，子游谓异父昆弟大功，而子夏谓之
齐衰，及孔子没而门人疑ທ于所服。此等皆明达习礼，仰读周典，俯师仲尼，渐渍
圣训，讲肄积年，及遇丧ç事，尤尚若此，明丧礼易惑，不可不详也。况自此已来，
篇章焚散，去圣弥远，丧制诡谬，固其宜矣。是以《丧服》一卷，卷不盈握，而
争说纷然。三年之丧，郑云二十七月，王云二十五月。改葬之服，郑云服緦三月，
王云葬讫而除。继母出嫁，郑云皆服，王云从乎继寄育乃为之服。无服之殇，郑
云子生一月哭之一日，王云以哭之ใ日易服之月。如此者甚众。《丧服》本文省略，
必待注解事义乃彰；其传说差详，世称子夏所作。郑王祖《经》宗《传》，而各
有异同，天下并疑，莫知所定，而顗直书古《经》文而已，尽除子夏《传》及先
儒注说，其事不可得行。及其行事，故当还颁异说，一彼一此，非所以定制ๆ也。
臣以为今宜参采《礼ึ记》，略取《传》说，补其未备，一其殊义。可依准王景侯
所撰《丧服变除》，使类统明正，以断疑争，然后制无二门，咸同所由。
又此礼当班于天下，不宜繁多。顗为百六十五篇，篇为一卷，合十五余万言，
臣犹谓卷多文烦，类皆重出。案《尚书·尧典》祀山川ษ之礼，惟于东岳备称牲币
之数，陈所用之仪，其余则但曰“如初ม”。《周礼》祀天地五帝享先王，其事同
者皆曰“亦如之”，文约而义举。今礼仪事同而名异者，辄别为篇，卷烦而不典。
皆宜省文通事，随类合之ใ，事有不同，乃列其异。如此，所减三分之一。
虞讨论新า礼讫，以元康元年上之。所陈惟明堂五帝ຓ、二社ุ六宗及吉凶王公制
度，凡十五篇。有诏可其议。后虞与傅咸缵续其事，竟未成功。中ณ原覆没，虞之ใ
《决疑ທ注》，是其遗事也。逮于江左，仆射刁协、太常荀崧补缉旧文，光禄大夫
蔡谟又踵修其事云。
魏明帝太和元年正月丁未，郊祀武帝以配天，宗祀文帝于明堂以配上帝ຓ。于