a．入仕途为官。ษ：
二王在当时虽然齐名；于事业上没什么เ想法。这方面的代表人物是王羲之、殷浩；一、有世家大族的护，条件，只是以恢复竹林精&#：想成为阮籍那样的，在局势渐渐趋向于动荡的东晋后期，想有一番๘作为，但多少又有些志大才疏的意思；王忱呢，则ท放诞一些，二、擅长清谈与玄，还是多有不同，王恭为ฦ人方直、严å肃而简要。
永嘉五年（31้1年）6月，以刘曜的军队为主力，三军齐攻西晋都洛，石勒、王弥的军队为策应。西晋军队的主力已在几个月前被石勒歼灭殆尽，洛阳城中蚁集的王公贵族，哪见得胡人的快马弯刀&#，只是善于清谈聊天？当时洛阳城内的恐惧气氛可想而知，士族们聚集在贯穿洛阳南北的铜驼街，叫天天不应，叫地地不语。城外胡人攻城甚急。此前，晋怀帝想乘船奔长安，终不得出。对于西晋朝廷来说，可谓到了最后的关头。在皇帝ຓ、王公、贵族、士人和居民茫然无策时，洛阳陷落了。率先攻入城的是王弥的部队，随后刘ถ曜的主力也涌了进来。屠杀开始了。王弥比较聪明，进城后率军直扑皇宫，掠夺珍宝，捕捉皇帝；刘曜的军队则大杀居民，并于繁华的坊市街区纵火。在311年的洛阳大屠杀中，有包括王公贵族杀在内的3多万死难，整个洛阳一片废墟。在大战开始前，很多人已逃出了洛阳，所以这3万多人几乎已是全城的总人数了。晋怀帝被俘了。自秦以来，汉族皇帝第一次被异族俘虏。随后，他被送往山西平阳刘聪处。后来生的事情我们都知道：在一次宴会上，刘聪这个混蛋让晋怀帝穿上女人的衣服，给他倒酒，有西晋旧臣放声大哭，随后君臣一起遇害。
当时，鉴于魏国皇帝曹丕不信任宗族，导致司马家族乘虚而入的教训，司马炎在建立晋朝后马上大封同姓宗族。这些宗族的权力很大，不但掌握着自己的军队，还控制着领地内的经济。当时，梁王和赵王的领地就特别ี富有。在这种情况下，裴楷就上奏司马炎，要求梁王和赵王拿出自己银子，以救济周围的贫困者。对于裴楷的行为，不少人感到เ费解：“裴先生，干嘛ใ用乞讨来的东东作为恩惠再去施舍给别人呢？”裴转述了《老子》里的那句名震千古的话：“从富余的那里劈出来一部分，给需要它的人，这是天道啊！”当然，比这句话更著名的是后头那句，只不过当时裴楷没说：“人间的现实是，通过公开的、隐形的，曲里拐弯的手段，压榨那些本来就很穷困的人，去给早已暴富的人！”所谓取不足以奉有余！这是现实中的残酷人间之道。千年以前，千年以后，及至现在，毫无变化！
再后来，老乐做到侍中、河南尹。晚年时，老乐่回顾自己的一生，开始进行反思：老庄放诞，自然洒脱；但是，若天下人人如此，置国家于何地？于治国教民上，还是儒家的思想有益哦！况且，自是有乐趣在其中的。而现在的情况是：整个ฐ国家都陷入虚妄的清谈中。
在我看来，喜怒不形于色，是嵇康于玄学上的高逸追求，这是他向往的一种境界；而实际上，就其个人性格而言，他又是刚直倔强的。不过，在王戎眼里，嵇康喜怒不形于色，似乎于上面说的都没什么关系，而仅仅是因为嵇康懒得答理王戎。王戎虽然位列ต竹林七贤，但实际上嵇康（包括阮籍）是瞧不上他的。正如上面所说，嵇康有非常傲慢的一面。换句话说，对于王戎，经常处于一种爱答不理的状态，所以后者产生了以上的错觉：“未尝见其喜愠之色。”
我们的大明星阮籍，就生活在这样一个时代。
当然，华歆也不是处处倒霉。幸亏还有一个王朗，就是传说中被诸葛亮骂死的那位。据说，当时王朗处处学华歆，但被人认为只是学到的只是表面上的东西，所以离华歆越来越远。还有一件事：有一次，华歆和王朗二人在小船上避难，这时又来了一个人想一起避难，华歆迟疑，王朗则说，带上他就带上吧，船上还有地儿。后来，敌人追来了，王朗惊恐中ณ想把一起避难的那个人扔掉，被华歆制止：“我当时考虑的正是现在出现的情况啊！既然已๐经让人家上船了，又怎么能因为情况危急而抛弃呢？”
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已๐贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
在勒马转身告别慧远的时候，殷仲堪突然有一种冲动：想就此归隐，老死山林，远离那ว争斗的旋涡。但他终于没有回马奔向轻轻微笑的禅师。
在庐山留แ下聪明泉的殷仲堪最后还是死了，让人留แ下叹息一声。或许这是命运的错误安排吧，他原本不是一个政治人物，只是一个ฐ文人，一个ฐ玄思爱好者，如果生活在东晋中ณ期的永和时代，他自是会成为兰亭座上客。而在东晋末期诡谲动荡的年代里，他错上枝条，或者说身不由á己。于是，那历史上很多人物的悲剧，便不再仅仅是个人的悲剧，而是时代的悲剧。
在桓玄来攻前，江陵一带逢水灾，收成锐减。作为地方的最高长官，殷仲堪是甚为节俭的，吃饭时，米粒掉了，也不忘记捡起来放到嘴里。在饥荒的年份，他这样做固然是想为他人做出表率，但终究是性格使然。很早ຉ的时候，他就经常跟孩子们说：“不要以为我现在官做大了，就可以抛弃以前的生活习惯了。其实没什么เ变化。我要说的仅仅是：贫者，士之常！做人要厚道，怎么เ能够攀登上高枝后便忘了本呢？”
殷仲堪死了，但他的话却随着那年的洪水漂流到现在。一个人在他人生的早些时候体味艰难困苦的生活不足为奇，在随后的日子里拥或多或少天赋的我们，加上个人奋斗和机遇，若成就了一番功名，当然是件快乐的事，只是殷仲堪又提醒了我们一下：贫者，士之常，登高枝而勿忘本！这里面所说的，不仅仅是关于节约粮食的道理。在我们怀有梦想之初，总有一点东西熠ຈ熠生辉，正是它永久盘踞于我们的心中，才让我们坚持下来，并走到今天。我们所应该珍视的，正是心中的那ว点光亮。
顺便说一句，高枝太多了，登上它的人，还有一个选择枝头的问题，若生逢其时，并选对了梦想的枝条，那便是幸运儿了。只是，我们的仲堪兄在当年没这么幸运。