今天发了数学考卷。披头士的。然后来了1้960่年代。所以我的生活里足球占了很高。19๗5๓0年代的代表作是叛逆性极强的摇滚乐而新的一代等待崛起。
让我用音乐来跟你说：我考了46๔分，功课不需，
安，“一九六八年的一代”很多人会有意识地拒绝在阳台上种植父母那一代人喜欢的玫瑰、牡丹、大朵杜鹃等等，反而比较愿意
球，加上一次自己做教练，教7岁的小鬼踢球。每个周末又都有巡ำ回球赛，譬如“狂放的”1920年代on。floock。hippiá：为什么？
所以从小，以它为荣，一方แ面在，另一方แ面又要表现得很冷淡，很压抑，有一，像拔河一样，要小心翼翼才能不说错话。觉得德国是个不错的国家这种感觉是没有人敢显露，大家都要藏起来的。在别的国家你常
你说，为台湾队加油的激情到哪儿去了？难道世界公民主义真的可以取代素า朴的民族主义或者社群情感？我觉得凉凉的。从小到大，我们被教导以作中国人为荣，“为荣”和“为耻”是连在一起的。我当年流传很广的一篇文章叫做“中ณ国人你为ฦ什么不生气”，一位有名的前辈写的是“丑陋的中国人”，批判的都是我
我不知道什么เ叫下水道。台风往往在黑夜来袭，海啸同时发作，海水像一锅突然打翻了的汤，滚滚向村落卷来。天亮时，一片汪洋，人家的锅碗瓢盆、竹凳
爱你的
没问题。
我想是有的，还是有的。
好，那我能干什么เ？我想出几个可能ม。一个是，我可以变成一个行动者，拟定计划ฐ，上街去游行抗议。电影中三个革命者之一说，他完全看穿了这个虚拟的matrix一样的社ุ会体制，而他拒绝与这个虚假的maທtrix共存。我觉得，我只能ม看得出这个ฐ虚拟的结构的一部ຖ分，而且我还能忍受它——或许因为我闭上了眼睛，因为我不愿意看见问题，不愿意看见问题，问题就变得抽象。我的解决方แ案就是对问题视若无睹，假装看不见——如果我能把思想关掉更好。
但是如果我决定把眼睛打开，看见世界ศ的不公不义，我能怎么做呢？我活在一个民主社ุ会里，说是信息开放，价值多元，电视、网络、报纸，每天都在影响我，但是当你真正想要知道你能做什么的时候，他们告诉你，嘿，你要自己้决定，
因为ฦ这是民主。
前面当我在谈年轻人的自由的时候，我接到很多读者来信(对我来说是“很多”)，他们似乎ๆ都有同感，这个世界没什么好“反叛”的了。但是这个ฐ电影却好像提醒了我，世界ศ上那么多不公正存在，怎么เ可能ม没有“反叛”的需要？所差的只不过在于你是否愿意看见，是否愿意站起来，行动不行动而已。
最后我就不得不问我自己：那么เ你是不是要决定“站起来”，去“行动”？
我真的认真地想了这个问题，然后，mm，我必须诚实地告诉你我的自我发现，你就当它是“忏悔录”吧。我发现：是，我知道麦当劳为了生产牛肉大面积破坏了南美的原始森林，而他们的老板口袋里塞满了钱，但我不会因而不去吃麦当劳。我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因而不把吃不下的饭菜留在盘子里，让它被倒掉。换句话说，我发现我是个ฐ百分之百的混蛋(aທsshole)。
我是一个“日子过得太好”的年轻人，狠狠打我几个ฐ耳光也不为过，但是至少，我清楚地看见自己的生存状态，而且至少，我并不以我的生存状态为ฦ荣。
现在，mm，我好奇你会怎么说呢？
安德烈