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第33节。助产士应&#。←
在痛苦人生的丝丝快乐曙光中，▲
虹←桥：hqdoor，当接生的孩子，以致不能活到เ接受教区牧师施洗礼，牧师们仍然憎恨着助产士。因为助产士们常常扮演着牧师的角色，为那些看上去快要死去的婴儿主ว持浸洗礼。垂恩斯讨论会是一个成立于公元12๐77年的牧师委员会，它规定，hqdoor，你母亲的痛苦，
除了有关减免分娩痛苦的论战，她们就要主持这一仪式。英国国教改革后仍允许助产士主持浸洗礼ึ。一些，然而。
妇女故意杀死自己的孩子是否是为了隐藏自己的罪行（婚外受孕）。
索ิ拉努斯提供的另一种不会带来副作用的方法，〃在性j过程中。是一种颇有历，在男子将要s精的高cນ来临ภ前一刻๑，女子必须屏住呼吸，而且向后撤一点，这样一来，j子就不会进入zg太深的地方，马上起身，然后慢慢蹲下来，她应该让自己打喷嚏，同时把yd的各个ฐ地方都擦拭干净，还有，她最好喝一点冷的东西〃。到现在人们依然认为，女子若没有体验到高c，而且她缩紧自己yd的肌r的话，那么她就不会怀孕。
狼人+公主ว的奴隶小说5๓200
那ว些不孕的夫妻并不代表这是道德所允许的。
试管婴儿的概念及其实际c作都会引发争议：有些试管中培育的胚胎没有重新移植到母亲的zg中，这种胚胎是试管婴儿的副产品。争议的核心问题是这些胚胎的道德地位。多余的胚胎要么被冷冻起来，要么被用于进一步的试验。对一些人来说这一步还很遥远。
关于未出生甚至刚受精几天的孩子的道德伦理问题是很复杂并带有感情色彩的。谁具有试管婴儿的拥有权？如果是一对夫妻捐献出j子和卵子，他们就会被认为夫妻两人都对新生命的产生作出了贡献且都作出了公开同意。但如果他们的婚姻终止且有一个人不再同意怎么办？那么在没有经过她前夫许可的情况下这个ฐ女人有没有权利不再移植胚胎？如果胚胎被错误地移植到เ其他母亲的zg内，谁拥有孩子的监护权？这种问题将会无穷无尽，还会导致一系列关于伦理道德的思考。而使事情更糟糕的是夫妻之间所引起的感情纠纷最近已๐成了新闻报纸的头版头条。
随着试管婴儿的成功，能产生更为深远影响的基因重组和克隆也有了可能。据科学家宣称，对胚胎的发育和人类生命的形成进一步调查能大大提高我们弄懂基因的能力并避免大量的基因混乱ກ，提高生育能力，防止流产，发明新的改进的避孕方แ法，但同时由á基因研究所引起的纠葛及伦理危机也普遍引起了人类的关注。克隆（无性生殖）、体外生殖、基因工程（通过对某些基因的消เ除或繁殖来控制遗传疾病或选择有利性征），甚至杂交，全是引起道德基本问题的领域，而且有些是人们根本无法接受的。
现今围绕孩子生育所引起的困惑和一百年前围绕女性的话题是迥然不同的。现在，夫妇们很头疼b超所引起的道德争议及他们是否应该选择堕胎。但是，在一个ฐ信任科技更甚于人的社会里，可能我们最大的担心将会是助产士在社会作用中的下降。在过去，一个ฐ女人对产妇的细致照ั顾是产妇的唯一依赖，尽管现在每位女性都有权得到现代医学所能提供的最佳服务，但这种人际关系的价值不应当被忘记。