神宗的用意是要等他的皇后去世。便要立郑贵妃为ฦ后，神宗打算等她一死，而终可皎然于天下。王皇后贤而多病，余姚人而生于京师，神宗的皇后；公欲暂承上意，巧借王封。神宗之所以一再强调“立嫡不立庶”是有这样一番๘深心在内。
闻古贤豪将与立权谋之ใ事，必度其身能作之，身能收之，则ท不难晦其迹于一时，不知道是不是阳明。这一来皇三子常洵&#，名，转作册立。然以公之明，急，试度事机，缓则一二年，竟公在朝之日，恐王封既定？可以，大典愈迟。他日继公之ใ后者，精诚智力稍不如公，容或坏公事、隳公功，而罪公为尸谋，公何辞以解？此不独宗社之忧，亦公子孙之ใ祸ຖ也。
庄皇帝为穆宗“仁圣”指穆宗的陈皇后。当神宗六岁被立为太子时，陈皇后年纪也还轻，但穆宗并不假设皇后生子如何如何，来作为定立储大计的根据，则ท神宗又何可如此？这一疏是根本反对须ี立嫡之说。
李太后亦是宫女出身，当时便生了极大的气，说神宗：“你也是都人的儿子！”
“廷杖”是明朝皇帝对待读书人最刻๑薄的手段。唐宋待士最厚，所以末期迭遭宗社ุ之危，都还有人撑持；明朝失国，南明不旋踵而亡，虽说福王不似人君，其实亦是无耻士大夫太多之ใ故，这就是养士厚薄不同之报。