享者也。
史。”对曰:仁所以保民也,必以情断之。”公曰:故不可,不义则ท利?不祥则福不降,而听三郤之语矣,殆必祸者也。夫君子目以定体,
夫义所以生利ำ也,祥所以事神也,“余听狱虽。焉知天道,吾见晋君之,
窋用失其官,而自窜于戎、狄之间,时序其德,不敢怠业,纂修其绪,修其训典,天子所以飨元侯也,
奏《肆夏》、《樊》、《遏é;夫歌《文王》、
《大明》、《绵》,则两君相见之乐也。皆昭令德以何好也,皆非使臣之所敢闻
也。臣以为ฦ肄业及之,故不敢拜。今伶箫咏歌及《鹿鸣》之ใ三,君之所以贶使臣,
臣敢不拜贶。夫《鹿鸣》,君之所以嘉先君之好也,敢不拜嘉。《四牡》,君之
所以章使臣之勤也,敢不拜章。《皇皇者华》,君教使臣曰‘每怀靡及’,诹、
谋、度、询,必咨于周。敢不拜教。臣闻之ใ曰:‘怀和为ฦ每怀,咨才为诹,咨事
为谋,咨义为ฦ度,咨亲为询,忠信为周。’君贶使臣以大礼,重之以六德敢不重
拜。”
季武子为三军,叔孙穆子曰:“不可。天子作师,公帅之,以征不德。元侯
作师,卿帅之,以承天子。诸侯有卿无军,帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大
夫无卿,帅赋以从诸侯。是以上能ม征下,下无奸慝。今我小侯也,处大国之ใ间,
缮贡赋以共从者,犹惧有讨。若为元侯之所,以怒大国,无乃不可乎?”弗从。
遂作中军。自是齐、楚代讨于鲁,襄、昭皆如楚。
诸侯伐秦,及泾莫济。晋叔向见叔孙穆子曰:“诸侯谓秦不恭而讨之,及泾
而止,于秦何益?”穆子曰:“豹之业,及《匏有苦叶》矣,不知其他。”叔向
退,召舟虞与司马,曰:“夫苦匏不材于人,共济而已。鲁叔孙赋《匏有苦叶》,
必将涉矣。具舟除隧,不共有法。”是行也,鲁人以莒人先济,诸侯从之。
襄公如楚,及汉,闻康王卒,欲还。叔仲昭伯曰:“君之来也,非为ฦ一人也,
为其名与其众也。今王死,其名未改,其众未败,何为还?”诸大夫皆欲还。子
服惠伯曰:“不知所为,姑从君乎!”叔仲曰:“子之来也,非欲安身也,为国
家之利也,故不惮勤远而听于楚;非义楚也,畏ั其名与众也。夫义人者,固庆其
喜而吊其忧,况畏而服焉?闻畏ั而往,闻丧而还,苟羋姓实嗣,其谁代之任丧?
王太子又长矣,执政未改,予为ฦ先君来,死而去之,其谁曰不如先君?将为丧举ะ,
闻丧而还,其谁曰非侮也?事其君而任其政,其谁由己้贰?求说其侮,而亟于前
之人,其雠不滋大乎?说侮不懦,执政不贰,帅大雠以惮小国,其谁云待之?若
从君而走患,则ท不如违君以避难。且夫君子计成而后行,二三子计乎?有御楚之ใ
术而有守国之备,则ท可也;若未有,不如往也。”乃遂行。
反,及方城,闻季武子袭卞,公欲还,出楚师以伐鲁。荣成伯曰:“不可。
君之于臣,其威大矣。不能ม令於国,而恃诸侯,诸侯其谁暱之ใ?若得楚师以伐
鲁,鲁既不违夙之取卞也,必用命焉,守必固矣。若楚之克鲁,诸姬不获闚焉,
而况君乎?彼无亦置其同类以服东夷,而大攘诸夏,将天下是王,而何德于君,
其予君也?若不克鲁,君以蛮、夷伐之,而又求入焉,必不获矣。不如予之。夙
之事君也,不敢不悛。醉而怒,醒而喜,庸何伤?君其入也!”乃归。
襄公在楚,季武子取卞,使季冶逆,追而予之玺书,以告曰:“卞人将畔,
臣讨之,既得之矣。”公未言,荣成子曰:“子股肱鲁国,社稷之事,子实制之。
唯子所利,何必卞?卞有罪而子征之,子之隶也,又何谒焉?”子冶归,致禄而
不出,曰:“使予欺君,谓予能也。能而欺其君,敢享其禄而立其朝乎?”
虢之会,楚公子围二人执戈先焉。蔡公孙归生与郑罕虎见叔孙穆子,穆子曰:
“楚公子甚美,不大夫矣,抑君也。”郑子皮曰:“有执戈ຖ之前,吾惑之ใ。”蔡ກ
子家曰:“楚,大国也;公子围,其令尹也。有执戈之前,不亦可乎?”穆子曰:
“不然。天子有虎贲,习武训也;诸侯有旅贲,御灾害也;大夫有贰车,备承事
也;士有陪乘,告奔走也。今大夫而设诸侯之服,有其心矣。若无其心,而敢设
服以见诸侯之大夫乎?将不入矣。夫服,心之文也。如龟焉,灼其中ณ,必文于外。
若楚公子不为君,必死,不合诸侯矣。”公子围反,杀郏敖而代之。
虢之ใ会,诸侯之大夫寻盟未退。季武子伐莒取郓,莒人告于会。楚人将以叔
孙穆子为戮。晋乐王鲋求货于穆子,曰:“吾为ฦ子请于楚。”穆子不予。梁其
踁谓穆子曰:“有货,以卫身也。出货而可以免,子何爱焉?”穆子曰:“非
女所知也。承君命以会大事,而国有罪,我以货私免,是我会吾私也。苟如是,
则又可以出货而成私欲乎ๆ?虽可以免,吾其若诸侯之ใ事何?夫必将或循之ใ,曰:
‘诸侯之ใ卿有然者故也。’则ท我求安身而为ฦ诸侯法矣。君子是以患作。作而不衷,
将或道之,是昭其不衷也。余非爱货,恶不衷也。且罪非我之由,为戮何害?”
楚人乃赦之。
穆子归,武子劳之ใ,日中ณ不出。其人曰:“可以出矣。”穆子曰:“吾不难
为戮,养吾栋也。夫栋折而榱崩,吾惧压焉。故曰虽死于外,而庇宗于内,可也。