大学》说：先治其，····，先诚其，在止于善。在明明德，大学之ใ道；欲诚其意者，先致其知；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，在亲民；欲治其国者，先齐其家；致知在格物。
这样的帖子，几乎每月一封，他自入登州ะ以，言词越来越忧愤激烈。他知道朝廷为此正吵成一团，他知道神宵宫的道士对他大肆攻击，他知道手下的官吏一个个对他视若。
灯火阑珊，马扩突然挡在路中，颀长的身姿ู套着月白的儒服，衣襟阔袖在夜风中ณ飞扬。
黄明晰再次见到马扩是在又一次的论道大会上。
“鬼倒没见着，啃了几下地皮而已。”弘莺莺从屋内迎了出来，背后跟了四人。
如果是登州ะ十六秀士，恐怕早已轰然应诺。
黄明晰觉得有点抱歉，笑道：“好吧，是我的错。”他琢磨不出老夫子的心思。除了西北外，宋人已经百多年没历战争，什么เ北伐之类，按理应该不怎受吹捧。但是，他终究不是这个时代的人，别人怎么เ想，涉及这个时代的教育和环境局限，非他能够轻易揣摩出来。
“东邪且继续。”程老夫子言了。他知道黄明晰说话最喜让人一日数惊，但绝不信口开河，道：“子曰：不患人之不己知，患不知人也。大宋才智高明者不知凡数，知己者多，独患不知人。我等都是不知人之ใ辈，不应妄语未知之事。东邪但且说说，若果是胡说，听之ใ无妨。若果真是有理，也好事先通知朝廷早作准备。”
即是《礼记·曲礼》所说：“凡进食之礼ึ，左肴右被，食居人之ใ左，羹居人之右。脍ื炙处外，疏酱处内，葱片处右，酒浆处右。以脯俗置者，左朐右末。”
最重要一个原因在于官本位主ว义。道佛始终不如儒家的原因就在此。在中国，想做人上人，只有当官。学儒可以当官，才是儒家大兴的根源。
马扩作为ฦ儿子的，为远在牟平的老娘鸣不平也是常理。进门之后，他深深吸了一口气，拒绝了仆人的侍候，直入后院，离远便听得乐声传来。
弘莺莺摇头驳道：“以我桃花坞这丁点的货物，一两艘五六百石的商船尽可满足，自可到密州的船场，无非是三千多贯便可购得。你若嫌钱多，可到江南，那里的船木质和做工ื均是上好，即使是皇家的万石神舟也未必没有。总的说来，即使万石神舟，也未必比你这家船场贵多少。”
弘莺莺注意到黄明晰眼底的大眼袋，她低头继续干活，边道：“你最好休息一会！”
“看，看什看！夭寿喽，妖蛾子喽！不要脸！”吃醋的婆娘拧着丈夫的耳朵大叫。她们倒不敢对“衣食父母”弘莺莺有所怨言，只好对着老伴出气。山野之民也不讲究妇道，叉腰大骂有的，动手动脚๐，闹出好大的笑话。
近万人的聚居，在北宋的边远州府已是一个县级的小城。黄明晰声名鹊起。
大叔开了门，驾驶舱内狭窄，处处锈迹斑斑。
众秀士皆是看着桃花坞从无到有一直成长至今的目击证人，更是心情复杂，感慨万分。王洋只觉每到เ一次桃花坞，便又有变化，日新า月异，不由叹道：“管仲之ใ才亦不外如是！”
一时鼓起的士气皆是沮丧殆尽。
甄子凼却适时说：“智者千虑，必有一失。商贾之辈可以兴一地，难道可以兴一国不成？”
众秀士闻言，也觉有理，强打精神上了码头。
码头两ä侧的小山岗是桃花坞最近修的高达七米的两个碉堡。七米在这时代已是很高的高度，登州城和青州ะ城的城墙都是六七米之间。
当然在桃花坞里并不起眼。郁๗日初ม升，自东而起，重重阴影沉沉罩下，众秀士均一时有点难以呼吸，那是坞里建起的九座高达十七米以上的巨เ大风车的投影。
即使早ຉ已见惯不怪，但雄伟壮观等等各种词语仍然自然地在秀士们心中浮现。
秀士们轻车熟路，循工业大路往东而行，一路之上，尽可看到锯木工场、船厂、榨油厂、面粉厂、家具厂、造纸厂等等座落在两旁，风车林立，景观雄壮。
风车是根据黄明晰曾见过的荷兰风车制ๆ作，结构非常简单。高约十七米，呈下宽上窄的圆柱形，墙体是木头混合土坯堆彻而成，房顶ะ不是固定在墙体上，而是支撑在滑轮上一个可转动的“盖子”。房顶ะ一侧伸出一根木轴，上有四扇风车叶片，每扇叶片约长十二米。房顶ะ另一侧伸出一个粗大木制ๆ支架，垂到接近地面处，人可以通过移动这个支架而转动整个房顶ะ，相应移动风车扇叶的朝向，以便最大限度地利ำ用风力。
风车叶片旋转时，通过齿轮传动带动楼底的木轮旋๙转，以此输出动力。
王洋当时见了此物，曾讥笑它无用，又说黄明晰劳民伤财，素来牙尖嘴利的黄明晰那时但只笑眯眯的，毫无反驳意思，让他还以为自己้小胜一场。谁知不到一年，由风车做驱动的工ื厂出产之物，如油、面粉、家俱等等，物美价廉，行销整个ฐ登州。想起当时刻薄的话语，他也不由á有点羞愧。
甄子凼微笑着打气：“奇巧之物，只会使民心机巧ู嬗变，不值得提倡！”
“是极，是极！”众人点头，干脆ะ正视听，不再管两侧奇器淫技，雄赳赳气昂昂地往程府进。
桃花坞在于大谢岛北山西侧，而程府则ท在桃花坞边缘，倚着北山，朝向大海ร。
今年的论道大会已๐经进入尾声。虽然明年才是大考之年，但是实际上在今年秋天就将开始州试。不过，王洋、甄子凼两人早便有举人的身份，到了冬天他们便要赶到京城报到เ，在明年春天进行省试，省试合格便可称为“进士”，那ว已经是鱼跃龙门，官便是做定了。最后的是殿试，评定进士之等级。
因此，此时众秀士有的准备秋天的州试，有的准备明年的省试，都在进行最后的冲刺。值此紧ู张时刻，老夫子却正拿着黄明晰的格物学啃得昏天暗地，高兴之ใ余还让人抄了格物学部分手稿给这些正斗志昂扬的秀士举人们当头给泼了一桶冷水。
黄子实学》的确是让人惊奇之作，他们能够理解老夫子的行为，但理解是一回事，能不能容忍又是另外一回事。
授业恩师独宠一个蛮荒之地返还的番๘子，这怎了得？所有人都知道，若自己不能入老夫子的眼里，那么就难以利用洛学一派在朝野的庞大影响力，如此一来，仕途将大受影响。
今回无论是否有功名在身，秀士们打定主ว意一致对外，必定将那番子嚣张气焰给压下去。
进了程家院门，迎面出来了一个ฐ老婆子，是程老夫子家的下人，山间野民不懂礼ึ数也不为奇，可是她偏偏裂着大嘴，露出黄黄的牙齿又来给岛主ว蹂躏啊！”
这种怪言怪语除了受那番๘子的教唆外，无人会说的。
院子里摆了桌椅、高台，黄明晰早早坐定了，这时耸耸肩，无辜地道：“是她偶然听到เ的，可不是我教她！”
秀士们一脸黑线。
两方客气入座，期间自有一番๘剑拔弩张唇枪舌剑且不提，当老夫子迈着方步洒然落座之时，论道大会正式开始了。
大伙精神振奋，将目光投向王洋。王洋众望所归，也当仁不让地站立起来，洋洋洒洒千字，从三皇五帝ຓ一直辩到神宗和本朝天子各个时代，严正指出黄明晰的荒谬之论，最后结语说：“大伙都去行商了，谁来种地？”
“我错了！”黄明晰一震衣冠，先就是这么一句。别说十六秀士，便连老夫子也一阵呆。
只听黄明晰续道：“天下儒士都心怀大志向，好吧，大家一起都去做官，没做官的也读书等着做官，那是一种什么样的局面？
当今读书人，而立之年，为了考科举做官，不养父母子女，三四十岁还要老父老母娘子辛辛苦苦地干活求生。做官的碌碌无为ฦ，人们纳税，给他米吃，给他肉吃，他不感激不思报，反而自谓父母官，吃别ี人的肉，喝别ี人的血，自己却不干事。”
“这跟蛀虫有甚两样？”
王洋赧然。他家境贫困，虽然自己้也买些字画讨生活，但活计主要还是依赖于娘子的豆腐小摊。
“天下都等着做官，天下人都做官了，谁来耕田？”黄明晰问道，“天下都耕田了，谁给你油盐酱醋？谁来保卫你不给蛮夷盗贼侵犯？谁来处理纠纷事故？”
“谁来告诉我，你的生活可以缺了农夫，缺了工商，缺了郎中，缺了兵士？你吃的，你喝的，你穿的，你代步的，是从哪里来的？”
“由á此可知，天下人不会都当官，天下人不会都耕田，天下人不会都经商。天下人不会都不做官，不会都不耕田，不会都不经商，这是理所当然的事。”
“至于抑商之举，根本无谓之策。记住，商人因利而动。你肚子饿了，商人给你一碗饭，赚你的钱。如果你肚子饿了，一百个商人同时给你一碗饭，那么九十九个商人的饭卖不出去，他们没有的赚，还做什么商人？”
“人们耕田、人们作工ื人、人们做商人。耕田的多了，粮食多了，自然会产生工商，工ื商多了，他们之ใ间竞争导致少利ำ可赚，粮食衣物需求大增，自然会有人从工商转向耕田à。如是循环，农兴商必兴，商兴必定带动农兴。农贫商必贫，就是你硬要做商人也没东西可卖！”
这些道理在后世是常识，在这个时代却是闻所未闻的言语。秀士们书读得多，但这些来自于生活的论理让他们一个ฐ个地愣，不知辩驳。
“人群在一起生活，组成了一个社会。人的社会，缺不了农民、工ื人、商人、学者、官员、士兵，任何一部分少了，大家的生活都会有问题。他们好似人的手脚头躯体，不可或缺，也没有高低贵贱之ใ分。这才是真正的天理。”
“既然商人，工ื人，农民都不可或缺。为什么儒士不可当商人，工人，农民？”
黄明晰猛地一拍桌椅，站立而起，问道：“众位可知，我大宋当今最大的弊端在何处？”
“是冗官、冗兵、冗费。”
在中国古代，人浮于事、机构臃肿常成为社会沉重的负担，北宋时期尤为严å重，历史教科书上就有北宋的“冗兵、冗官、冗费”的记载。北宋一朝，官员泛滥成灾始终困扰朝廷。
唐代每届取进士三四十人，宋朝动辄四五百人。公元朝廷取士总计竟达一万七千三百人。宋朝对宗室、亲信弟子特为优宠，随意授官，皇朝宗室男孩七岁便可以授官，有的甚至在襁褓中ณ也有官阶，并领取俸禄；宗室之外，其它旁支、异姓、门客，都可以得荫补官，每年成千上万的人涌入官僚队伍。唐太宗时曾将中央政府官员从两ä千多减至六百三十四人，宋仁宗时代中央内外属官已过一万七千人，而北宋所辖疆ຆ域仅为唐疆域的二分之一。
仁宗时期为解决困境而兴熙宁变法，神宗时期又有王安石变法，均是当时社会不得不变之ใ举。此点，即使王安石的老对头，司马光也是承认的。