宋时的官员平均在一地不过三四年，假山流水小&#，却是极尽园林巧ู工能事，接了下来。而王师中这里，基本上都是租屋，由于调动频๗繁，道，“据说东邪ิ，境随步移，步步一境，尽不相同。
崔实在笑嘻嘻地招了手。
甄子崇眼睛微润了润，环境，短：九弯十八曲，将要出版，不知到时可否给我一本？”小厮？”
“你个什么。
“你啊！就要州试了，”全氏看他儒服！还是认真备考吧，一身儒雅，笑了：“天色不早了，快快给娘请安，去学堂吧！”
自知不能幸免，他扬起了佩刀，就要来个自杀式袭击。可是突然又想：自己这般冲杀过去，或许能杀得几个ฐ走狗，但必定要死在狗官手里，让他平白得了好大一份功劳，到时升官财，不知又有多少人受难。
“嘿，莫要诳我。那ว黄明晰传言是个天资聪颖的儒生，却没听说他是个兵法大家！”孙立不信，道：“何况，即使是孙武在世，也不可能仅以百人而纵横于数千人之中ณ。忒夸张！”
而五百的刀鱼巡检禁军则ท因为一直按水军训练，擅长海上作战，6地上的队形阵列等等有点陌生，虽然他们的兵器精锐，但是平时训练，均以海战为目的，构成以弓弩手和短兵水靠为ฦ主ว，而且久不历兵事，战力之上不容乐观。
平二有一个想法，只是张了张嘴，却并未说出口。
这个时候，需要的是坚决地一齐战斗的伙伴，而不是小心计较的路人。
王世隆也同意了。这个ฐ消息必须ี安稳下来才能公开，桃花商行的人有经验，不会乱了手脚，但后面吊着的十几个ฐ小行商一旦乱起，绝对会对商行造成难以预料的冲击。
另外，军队还可以有限度地做点盐色等等国营买卖，以赚补贴，这是回易官的职责，所以呼延庆对输赢十分紧张。
甄子崇道：“难道我们还要讨他欢喜不成。”
程颐对于物如何格，理如何穷，没有作出清晰的解释。后世朱熹则主张格物有三方面：其一是“即物”，即接触事物；其二是“穷理”，即研究事物之理；其三是“至极”，即对事物之理要穷至其极。他说：“格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到เ也。”这是一个ฐ完整的格物过程：接触，然后研究，最后明白事物之理。
州ะ内政务，恐怕未必短期了结。或许，是时候插手了。自己作为一州ะ通判，此等家国大事那能ม忽略๓得了？
“寂寞啊！”黄明晰好生无趣，索性问道：“长夜漫漫，无心睡眠，子充兄有何指教？”
程老夫子手提着丈长戒尺，铁青脸皮，道：“你俩且评评今日所论之道理！”
黄明晰在四人脸上掠了一遍，见宋德兴脸色有点慌张，他恍然地点了点头，突然伸手闪电般将崔实在的草帽扯了下来，露出一个ฐ五颜六色的小脸。
黄明晰道：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。潮起潮退，日落日升，我能ม奈何？”
黄明晰想想自己与这个ฐ被后人认为是最愚蠢的盟约联系起来，顿时毛骨悚然，要青史留แ名也不是这个留แ法。
在两淮和长江以南等地区﹐特别两浙。凡民家有一木一石﹑一花一草可供玩赏的﹐应奉局立即派人以黄纸封之﹐称为供奉皇帝之ใ物﹐强迫居民看守﹐稍有不慎﹐则ท获“大不恭”之罪﹔搬运时﹐破墙拆屋而去。凡是应奉局看中的石块﹐不管大小﹐或在高山绝壑﹐或在深水激流﹐都不计民力千方百计搬运出来。
荷叶饭的清香袅袅，羊肉羹的肉香味，东坡肉表面是橙黄的金色，热腾腾的更是诱人。可是黄明晰也只是端坐不敢动手。按程家家规，吃饭前必须ี由老夫子训导的，有时是询问学业，有时是说些仁义道德，有时是澄清一些礼仪要点，无非就是封建礼教潜移默化的措施。
黄明晰好笑了，道：“这里是你家，你干嘛ใ像做贼一样？”
待得一曲已๐罢，手掌声起，他才入了老爹的视线，弯腰低头请安，两个女子退下后，他才抬头，扫了老爹一眼。
黄明晰摇头道：“你只看到不利的一面，却没看到好的一面。其实桃花坞也有很大的优势！”他拿出一副自己画ฑ的比例有点失真的渤海ร地区地图，指着一排岛屿说：“我们大谢岛属于庙岛群岛之一，而庙岛群岛，自北而南地纵列在渤海海峡之中，并在各岛间形成了重要水道，控制着黄海、渤海ร之间的门户，素า来有“渤海锁钥๓”之ใ称。”
黄明晰讶然，道：“你怎么知道的？”
这话让跑腿的眼睛立时亮得似中午的太阳。
此人叫马扩，字子充，原是熙州狄道（今甘肃省临洮县）人，随父亲马政寓居于登州ะ牟平，自少习武，武艺娴熟，精通义策。在武风极盛的登州名声极大，是新一代的领军人物，不过，这个ฐ不是他让黄明晰高看的原因，准确来说，他的老爹登州ะ的地方军区长官马政才是大家仰视的对象。
我道：新买了的自行车，利索得很。
黄明晰些微地嗅出不对劲了。如果刚刚ธ的考题还可说考究学识，那ว么这一问已经出了这一范畴。要知这可不是乱ກ世之时，“阿亮啊，你给俺刘皇叔说说天下大势。”这个时候，大宋只有西北军和西夏还断ษ断续续地打，汉家腹地还是和平无事的。
黄明晰皱眉，偷眼看到王师中ณ马政两人均有期待之色。一时计较不出对方有什么เ目的，他道：“世间但凡文明，主ว要有三种：农耕、游牧、商业。”
“农耕正是像我华夏一般，以农为本的国家。游牧自然是逐水草而生的草原诸族。商业则多在西域，作为我神州与泰西之间的中转贸易而富裕。”
又是一番令人耳目一新的话。王师中与马政对望一眼，示意道：这小子果然是能人所不能ม，言人所不言的怪才。
“其中，农耕与游牧自古以来便是不死不休的天敌。周有犬戎毁镐京，秦汉匈奴始终侵扰边关，晋时更是五胡屠刀如雪，隋唐之ใ突厥，后有契丹兴起，即使北朝契丹拔去，又再拿刀箭横于我等头上的是谁？”
“农耕者辛勤劳作，兴土木而居华屋，养蚕桑而穿锦缎，修水利而饱稻谷，生于亲邻๑，长于乡里，是以和睦且富裕。
而游牧者养牛羊逐水草，于贫瘠的千里大漠中ณ为一片肥美的草原而与其它部落兴刀剑，败者身死，不但草原，便连儿女妻子皆为胜者之奴隶，他们视之ใ为天理，无关于仁义แ。如此部落生于恶邻，长于血火之ใ中，以吞拼他人以壮大自身，终于成族。”
王师中一个冷颤，仿佛从黄明晰绘声绘色的描述中，看到万马奔腾，弯刀如雪。
“草原脆ะ弱，火灾、旱灾、雪灾等等都可让牛羊死亡，而使牧人饥饿。”黄明晰凝声道：“他们一旦族成而壮大，转而南顾ุ，现农耕者的金银满屋，野蛮入其骨髓的游牧者岂能ม不贪而掠之。生存和富贵均在南方แ，换了是你，如何选择？”
马政避而不答，苦笑道：“老夫一向以为是蛮夷性贪之ใ故，却不想还有如此成因。”
黄明晰续道：“野蛮的游牧民族当然义无反顾ุ地一再南下，入侵富裕的农耕民族。此两者是天敌，无从化解，不死不休。”
“若教化得当，能似契丹这般遵守王道，紧固人伦。岂不可化蛮夷为文明哉？”王师中反驳道。
“教化，教化。从契丹而言，野蛮或许可以走向文明，然其未教化的数百年功夫里，倒在其野蛮中的千百万冤魂血泪又向谁诉说苦痛？”
王师中ณ微微颔。
马政突然犀利地问道：“这般说来，你以为联盟女真之ใ策是个错误？”
王师中ณ听他一说，似想到什么เ，脸色顿时冷如凝霜。
这个气氛陡然紧张起来。
“非也！”黄明晰道：“对蛮夷的态度，理应一手掬着茶酒，一手举ะ起刀剑。教化需要时日，正如随风潜入夜，润物细无声；武力却是根本，正如当头棒喝，让其知道我等锋锐，不敢睥睨。文武之ใ道，均不可偏废。”
王师中ณ瞪视他片刻，突然哈哈大笑，道：“我听闻你曾以安石第三自诩。依我看来，君若为相，便是我大宋的寇准第二矣。”
“这小子屡对朝政有异议，王公不可纵容。朝中决策，下面的无关之ใ人本就不应多议，徒生扰民。”马政却摇头道：“所谓的安石、寇准，等他在那ว个位置再说。”
这老家伙非要踩我不是？黄明晰不软不硬地道：“若是自家的事，怎会有人睬？天下人的事，天下人当然会议论。”
马政冷笑道：“好个ฐ天下人的事，天下人当然会议论。我倒问问，若果真是关系国运兴衰，万民安危，你勇往直前还是吝啬你的小命，退缩做王八？”
“你······”黄明晰怒了，好半天才勉强回道：“马公何必激我？”