竹子搭建的讲道台位于敬贤祠前。
黄明，静等临时祭典，又或“缕金香药”，澄心虑思，露珠欲滴之际。清早，那是脑子花儿、甘，
这派学说是儒：“怎么？天塌了？”
王师中好奇地问道：“不知百川兄座下学童几人？”
比如“八果垒”就是以着各式珍贵的器皿分别堆垒着香圆、真柑、石榴、橙子、鹅梨、乳梨、花木瓜。几十名书生已经开始沐&#，便见得这一副景象。不由á奇道，在当时有其积极的意义แ，很快便为ฦ北宋各家各派所熟悉和采纳。众人均循声，
他的声量很大。
程涵脸色微变。他出自小程程颐๖门下，并没有学得程颐&#x，但除了表情习惯外，反倒似大程程颢，是一副老好人的个ฐ性，在儒林之中ณ向来很吃得开。然则在名气上面，他始终远不如同是程门子弟的杨时、游酢等人。为什么呢？
你一句我一句说到เ最后。王师中嘴皮麻，也恼了，心道：本官牧民三十余年，还没见过似这番๘子那般不识趣的，若非看在张老道的份上，若非有圣上的意旨，老子何必花费这许多的唇舌，直接将他棒打出去，另寻一人便是。
王师中一见，面色有点怪异了。
“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”
甄子崇踏着晚霞回到村子，他家就在村边，土墙草顶，用竹子围了一个篱笆养些鸡鸭。这时已๐经冒出了炊烟，必定是母亲和娘子回来了。
如此一来，每一册少的不过三十来页，多的也不到百页，直接以成本价销售，普通人只需省一两ä餐就可买一册。
在路人惊惧的眼神中，甄子崇边走边掌自己้的嘴巴，算是彻底地认命了。
甄子崇心中一酸，唤道：“娘！”
桃花坞，保安大营。
王世隆恼羞成怒了，手中一条白蜡杆梨花枪挑扫使得那个ฐ出神入化，舞成一团影儿将靠近的贼兵杀个哭爹喊娘。
贼兵的弓手虽多，但弓箭都是自制的，质量很差，三轮箭雨后，很多射出的箭枝都没有了金属箭头，而只在顶端削尖了头来代替。
“二叔提议地妥当！”王世隆点头回了一礼，又道：“不过，我们桃花商行自创建之初，便拥有官兵和道家的背景，向来只有别人送钱给我，断无我送人钱之理。何况商行生意越来越大，齐鲁之ใ地遍是分行。这个规矩一破，只怕引来无边的麻烦。”
要佯攻，当然不能用精锐，这群新入伙的人拿来用用，却比佯攻更真实。范小乙可以想象这些人在商队的刀箭中溃散的局面，所以他还很聪明地多带了三十人做监军之用，毕竟要真实。
“男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。今欲觅此类，徒然捞月影。君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥······男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界数千年，何处英雄不杀人？”
不提这个ฐ还可，一提马扩就头痛。也不知被黄明晰施了什么邪ิ术，自由两字好像大树在他脑海里长了根，放歌四海ร那种无拘无束而不乏惊险刺๐激的景象在脑แ海挥之ใ不去，不断腐蚀他的意志和长久ื以来的道德观念。他最近都开始害怕看书了，甚至害怕了做梦。
一行人等皆觉大局已定，雄斗斗气昂昂地靠近桃花坞，码头边缘靠了不少渔船，渔民正从船里将鱼和新鲜疏ຕ果之ใ类往上搬，这些都是登州海ร边的渔民赶过来早市，他们以前都是赶往登州ะ城的。现在桃花坞人口日多，消费渐大，而且离6๔地也不远，海边渔民一帆可至，路上用得时间比去登州城还近一点，再且桃花坞没像城里那样设关卡收费用，如此一来，大家都是往这边赶了。
他建议将工ื、农、商三业之ใ民教化提升为“儒工、儒农、儒商”，使“儒农者研究农作物生长之理，以致粮食产量加倍，百姓足食”，使“儒工者制造机器巧物，以致黎民节省气力，衣物用具丰盛”，使“儒商者钻研理财之术，既能因利而使自己富裕ษ，亦能使民众家国财运亨通，兼善手下员工ื和地方百姓”。
桃花商行与桃花坞不同，桃花坞实际上就是一个ฐ小型的工业区，基本上在黄明晰的掌握之ใ中，而桃花商行，则是各方势力的集合体，其中桃花坞、神宵宫、刀鱼巡ำ检是最基本的股份构成，余下二成则ท由地方势力参与。例如在莱州，桃花商行的股份构成是桃花坞、神宵宫、刀鱼巡检、还有莱阳刘家，而在青州ะ，就变成了桃花坞、神宵宫、刀鱼巡ำ检和青州王家。
“子充兄，”黄明晰心中ณ恍然，点了点马扩心胸鸟已๐出笼，还会重回牢笼么？”
陶渊明的诗于宋代被推崇至极点。苏轼《与苏辙书》有提：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之ใ诗。自曹谢、李、杜诸人，皆莫及也。”概是因宋人玩乐之风极盛，恰逢道佛儒三家理论融合之时，儒生有追求淡泊明志的风气。
“别跑那么เ快，着人到เ酒窖搬一缸烧酒及炒上几碟小菜送来。”
知道不可为而不去做，不如知道不可为而量力去做。黄明晰豁然开朗，抬头说：“老师，原谅我不能接受你的好意。知其不可而为ฦ之ใ，我回到这个ฐ时代，回到这个ฐ边境之地，或许是老天的主ว意，或许不过是一个ฐ小小的偶然，但是既然身处此境，不做点什么，我当真不服。只能尽力去做，不奢望能干多大的事，只望给后世之人留下一些能ม够崛起强盛的种子，也便满足了。”
然后将茶末投入盏中，注入少量沸水调成糊状，谓之“调膏”。再注入开水，用一种竹制的茶筅反复击打，使之ใ产生泡沫（称为汤花），达到茶盏边壁不留水痕者为最佳状态。蔡襄的《茶录》记载，“神其面色鲜白，着盏无水痕为ฦ佳。”
黄明晰无心驳他颜面，有点过意不去，继续道：“大宋之所以还能支撑，概因江南富庶，民众大都纯朴老实，只要未到必死之ใ地仍能ม忍耐之ใ时，都能ม默默忍受。但民怨正如干柴，越积越多，一点火星即可燎成大灾。辽国的霉运在于女真所居之所为荒蛮不毛之地，他们的承受力远不如宋人，而且身为异族，叛心最重，才会酿成今日大祸。不过，今日之辽，他日之宋，可一概而推之ใ。”
老夫子说：“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如。子曰：可也，未若贫而乐่，富而好礼者也。我等现今囊里有钱，却不可不知礼守礼。”
“大哥大哥，求你了，放我走吧。阿爹最近身体不好，总是气喘，一会见了我又要动气，又是歹事！”少年哀求道。
“世间能ม掐指算天下气运之人，除了邵康节外，我可不信再有他人。便是当今天子身边的道士真人，还不是骗子神棍居多？！”马政冷笑道：“或是高丽、或是大辽、甚至是女真蛮夷，待我等拭目以待，看到底是何方神圣！”黄明晰只怕想不到เ，有意无意吐露的一个预测不但没有招了大量粉丝，反惹一身骚。
虽然黄明晰说得天花乱坠，不过，弘莺莺很现实，她皱眉道：“姑且不论大宋水军，离我等不到三两时辰可是辽国水军的范围，宋辽敌对，你想打通这条水道，有可能么เ？”
“奴家觉得他说得有理。”弘莺莺扑闪着眼睛，道：“岛主要衣锦还乡，不是中状元，便是立有战功，否则远走他乡之ใ人，如何能得家族承认？”
“东邪，假若你屋中藏娇，容色绝美，你心动不心动？”程涵问道。
黄明晰没理会马扩那变得怪异的眼神，道：“说来这消เ息该是半年前的吧，老实说，你的耳目也不咋的灵通嘛，你老子不信任你啊？”
毫不例外，所有女人都立刻๑拿包昂然而去。”
丫鬟犹带泪痕的脸十分轻松，嘀咕道：“死了就死了，反正他喜欢的是大户人家的小娘子······”
“你好现实！”王小娘子一个白眼，转而灵光一闪，惊呼道：“我大约猜到เ什么道理了！”
“大娘······”
“怎么？想不想听？”王小娘子喜滋滋地问。
丫鬟老实地很小声地道：“想听。事实上，想听的不止是我，大家都望过来了，你是说不说？”
王小娘子转眼一看，觉自己刚才的忘形引得人人侧目，她几乎吓得石化了。
王师中重咳了一声，无奈地道：你就随意说说，让众位评评是否有理！”
黄明晰在高台上拱手道：“这位兄台有请！”
“不，不了。我就在这里说说好了！”王小娘子怯生生地站起身，做了一半的福却又恍然似的改作拱手躬身。
王至有点哭笑不得。很多人带女眷进来，他是知道的，不过大家都有默契地穿了书生、家丁之类男装，他也就睁一只眼闭一只眼。毕竟在这个只有万户人家的登州城，也就几百的士绅，熟头熟脸的那ว好拒绝？
可是像这位王家小娘子这般鲁莽的却不多见。
王小娘子清清脆ะ脆地道：“什么เ是文明？我想，就是衣饰精美、书画精妙、有众多的杰出先哲，并且有三纲五常的秩序。”
众位儒生点点头，心道：这位小娘子也是有见识的。
“可是，书中的所说的外番世界，是否有着与我华夏不同的衣饰、书画ฑ、先哲书籍和秩序？”王小娘子道出自己领ๆ悟的诀窍。
众人恍然大悟，纷纷舆论起来。从黄明晰的描述，对于外番的衣饰、书画等等都无疑ທ问，但外番是否文明一项却让各位争论得十分起劲。
“在生死关头，仍能扶持幼弱，外番也有仁义之风。”
“非也，非也。仁义แ之道，重在孝。若是文明之人，必定让父母长者先离去。让老人家沉于大海，如此不孝，不就是禽兽么เ？”这个观点一出，让很多儒生点头认同。儒家社会的核心精神极为忠与孝。他们认为不忠不孝，不能称做文明。当然，天朝子民的自尊心也是一个因素า。
然而硬说船上的人是禽兽，大家却又底气不足。谁也不敢说，如果大宋的万石神舟下沉，会出现让女人、孩子先走的一幕，更多的是当官的、当兵的和有武力的先走吧！其他的人当然各顾各的，混乱一团，自求生路。对于讨论中的多数文人士子而言，这点在人性上的明显不如人，更让他们憋屈难受