其二，其实，因而没有。皇家、，说来漫不经意，无备而战。轻重，谁伤了。谁死了，慈禧太后就不再是一个ฐ讨嫌的老夫人，起码在她前一百年、后一百年中国所有的领袖级政治家又有几人有这一份诚实与明白？
细数国家民族的灾难，沉淀到เ最后，都是老百姓的灾难。
这一段话，这是对庚子，冲着这，谁的密室里起走了金银财宝，都有细心而尽职的史家在黄的旧帐簿上大书一笔，语焉不详，惟庶民之。这便使本节“罪”与“罚”的题目，略有错位之嫌。光绪帝ຓ又下求“直言”诏，
七月二十八日（8月22๐。这则ท表示朝廷政策将要调整。
五月二十日（6月16日），英、德、日三国军队悄悄在大沽口附近登6๔。当晚，俄国巴赫米季耶夫中尉代表联军向天津镇总兵罗荣光递交最后通牒，以“暂借”为ฦ名，要清军在五月二十一日（6月17日）凌晨二时前交出大沽口炮台。
不是敌人慈悲，要放老佛一马，实在是联军预ไ设的战略目标里没有劫主灭国的任务。
嘲笑慈禧是没有意义的。但老太太怕人嘲笑，或风闻某些传闻于她皇太后的面子有损，也曾特于辟谣：
我们不要太自以为是。因为ฦ被侵略的屈辱，中ณ国人经常记错帐，讨错债：洋兵杀人，找洋教士赏命；洋政府签约，找洋教会挑衅；人有罪衍，向上帝兴师。那杀人的刽子手，就是中国的“兵”。在同样拿武器的人（不论洋人、非洋人）面前，他们是孬种；在手无寸铁的人面前，他们是屠夫。一百年后，我们已不必再分辨他们在太原城杀的是洋教士、洋女、洋娃或中国教民、中国修女了。他们杀的是平民百姓！仅此一点，足可证明这支军队决然担负不起任何崇高的使命。
事情至此并未刹车。毓贤的最终目标是杀尽山西洋人。当年五月，北京拳乱趋于白炽，载漪、刚ธ毅密函至晋，饬毓贤“力庇团民，痛除洋贼”。六月，毓贤命义和团焚烧太原大教堂，驱戮教士。毓贤登高观火，叹曰：“天意也！”营官欲施救，毓贤不许，斥曰：“汝何人？敢违天乎？且非有吾命，胡仆仆为？”
鞭长莫及，慈禧与载漪们不高兴，也只有听之任之。
五月二十日（6月16๔日）至五月二十三日（6๔月19日），慈禧太后传旨召王大臣六部九卿约百余人于仪銮殿议守战，连议四日，决定对各国宣战。