而实际上，把女儿都托付给了自己，还视如子，由á于193๑9年1้月至19๗40่年。因为老人不仅救了自己的性命，虽然老苏，石头心里觉得理应为老丈é。阿木尔受组织指示ิ退往&#，并负责组建草原骑兵，认为这是最大的忘恩负义，更对不住妻子乌伦珠日格。
阿木尔后来又加入东北抗日联军，主ว要策划农民武装暴动，多次重创น日本鬼子的愚民政策，连一堆土坯的形式都没有，若无奈不为其守孝，石头良心会感。
老苏哈有草原人特有的“天神至上”的虔诚意识，老早就跟石头和乌ไ伦珠日格两ä口子交待过了：更不要火葬，他死后不要，就当一具老公羊尸扔到草原上就对了，至于被什么吃光不必在乎ๆ，当然。希望，草原民族觉得这是一生最值得的荣耀相信可以顺ิ利转世，儿女们是不会劝拦的，只是免不了一些光岁如烟的悲伤。
龚海子一生未婚，他经常语长心重地告诫学生：“国将不国，吾何脸面谈婚嫁！”可却十分喜欢孩子，但吴平川第一次领ๆ阿木尔到เ他家时，就喜欢上了阿木尔，并毛遂自荐要求教授阿木尔文化。吴平川本就有这个ฐ意思，只怕给人家增添麻烦，便一直没有开口请求，这回一听龚兄主ว动自愿，心里十分高兴。
石头的腿花了半年的时间才基本好利索ิ，不过不能ม跟过去相论了，右腿残疾了，走起路来一瘸一拐。有时候，捣蛋的乌伦珠日格偷偷溜在石头后面模仿他走路的样子，石头也发觉到了，但不愿揭穿她。在他心里这是一个幸福的享受，如果他能ม带给乌ไ伦珠日格快乐，他愿意做任何事。乌伦珠日格还模仿石头说话结巴๒的样子，搞得大家捧腹大笑。
他根本不知道西北边有个同样古老神秘的地方——新疆ຆ，阿木尔毫无目的的朝西北方แ向走去。当时他只有8岁，只知道肚子饿的滋味不好受，对于环境恶劣，生死考验全无概ฐ念，就连他阿爸的死，只觉得阿爸是在睡觉，睡好就醒来了。他什么也没有，仅有一颗没有了爹娘的孤独的心。他更无法知道，他自己้所走的路，正是过去的丝绸之ใ路。不过，驼队仍耷拉不老的风铃，叮当叮当，载着发财的梦想，在这条路上不停地往来穿梭，延续着一段段辛酸与美丽的传说。
石头难受的心理在残酷的现实中只停留แ了片刻。他清楚的自己自责对于生存会勾成极大的阻碍，他必须果断ษ地采取一切行动，要不他就剐下自己的肉喂给那些饿狼。一会儿那些情绪就一扫而光了。他不但杀了它，而且还要吃掉它。
石头的脸庞溃烂了，热烫一般的疼痛，嘴唇干裂ฐ的全部爆炸，翻了出来像鸭子的嘴。马俯卧着，伸长脖子竖放在地上，嘴巴๒突突的吸气和出气，对蚊蝇的嗜血，提不起一点讨厌来，起码在心理上已๐经彻底接受了，一动不动。
大自然给狼传授的法子都能ม置敌于死地，它们是群体性的野兽，有家族似的组织，有头狼，有探头的，有打伏击的，集体围追堵截猎杀。一般猎物都是冷不防遭受了攻击，它们家族成员等级森严，头狼为大，它拥有至高无上的权威，可以发号施令，狼群必须不折不扣听从执行。假如在猎杀冲击中，有某只狼受了重伤，那么เ最后的结果，它将被头狼杀死，也会成为家族的食物。而且头狼过了那个ฐ强壮的年龄后，就会随时接受挑战，如果失败了将失去一切，并离开狼族，成为一只没有组织的孤狼。狼族还有它们势力范围，以狼穴为ฦ中ณ心，辐射几百里，别的狼群轻易不敢擅自闯入。它们在那些界线上都留แ有记号，一种是撒在某处的尿液，一种是用爪子做的记号。
草原早期有无数的游民部落，部落首领ๆ充当了神的耳朵和鼻子，拥有部落里至高的权利，他的一切行为代表神的意志，部众把所有活着的意义都加注在首领ๆ身上。不过到了后来，首领ๆ学会了政治游戏，不在过问神事，神的担子渐渐卸到เ了通天灵身上巫ใ师，占卜草原的一切吉凶祸福，他们同首领一样也拥有至高的权利，还是首领ๆ重大事务的军事。不知不觉，无上的神格被人格化了，神的相貌与人一般，只不过多些脑袋、眼睛、胳膊之类的。巫师做法时，如披头散发的疯子，头上顶ะ着一颗牛头骷髅，拖拉着长袍，手握长木剑，在专门搭起的“天台”临ภ时的仰首长天，手足舞蹈的比划ฐ着，发出跟牛羊一般的，人类根本听不懂的声音来。部众人赶紧俯首拜倒，缩成一团默默祷ຕ告祈福，并献上各式花样的财物，还有祭祀的牛羊。
石头选择了去西部的路，那个岁月，脚和手是最强大的机器，从中部ຖ到西部的目的地，要靠两脚一步步丈量过去，不会在乎ๆ时间的代价，似乎ๆ也没有时间。
鹰拉开翅膀，一扇就有一整张成年羊皮那么เ大，而两扇拍击着空气，一定致使风浪ฐ卷起，呜哇，呜哇，回声万里传谣，苍劲而雄浑，石头没有听说过鹰攻劫过人的事情，在他放牧生涯中，也目睹过鹰抓羊羔，当人一出现，它们就半途作罢了。草原人赋予了鹰神圣的地位，它们是长生天的使者，是人灵魂归天的引路人。它和草原狼一样，都是草原永久不衰的神话。
牛羊是永远不知自己命运的牲畜ไ。也许正如此，它们可以成为人类忠实的朋友。而人类与人类之间是不可能存在真正的友谊。强强之间，也许只有互相的牵制与利ำ用；强弱之间，只可能结出掠夺和屠杀，还有仇恨的果实。文明的人类经常把森林中残酷的法则ท搬到自己餐桌上，为满足食欲而大动刀叉。那些草原生活的可怜的牛羊马就不同了，彻底不知道自己命运，哪怕就算知道了，它们也会献出来，尽量满足人类的需求。
胡乱ກ寻思着，寻思着，又稀里糊涂到了第二天。石头心里有些莫名其妙的气馁，有一种正在努力着实现什么，却突然放弃了的感受。他一再反复问自己究竟来这二狼山要干什么？也一再给出自己้答案——难道不是来看看那匹梦里奇怪的常客吗？
他靠在一块巨石上两手相拥，眼睛眨巴๒眨巴跟着星星闪烁，不知不觉渐渐地被催眠去了！石头被梦境掠去了。他的梦影只有两种现象：要么เ一个蒙古女人的影子，要么一匹草原狼的影子。很少也很难出现其他的梦像。也许一个ฐ人的灵魂牵绊在哪里，哪里就是他梦回牵绕的地方แ。石头心里很想见见他的母亲，那怕是她的坟墓，也想见见那只梦里的狼，那ว怕要搭上他的性命。
石头还以为ฦ大家慢慢就睡着了。不料，那笑声把所有人的刚来的睡意都打消了，话茬儿迅速就给接起来了。
石头真正醒了，感觉浑身酸疼，但下意识中第一想到的还是他的羊群。还好都在，羊群经过一夜的“心理征战”，折腾出一个雪场，羊蹄子把厚雪踩得不剩一点空隙，上面乌七八黑，凸凹不平的羊蹄印。石头还没有看到那些已๐经死了的羊，因为它们已๐经冻在雪里了，有的小羊羔被踩得挤破了肚皮，羊肠子都露了出来，一滩血冻在雪里。石头艰难地爬起来，腿脚๐有点不听使唤，像两只枯枝，与主ว杆好似没有什么เ结连了。这时，他没有力气顾及羊群，只能心里念叨，疲软地动一下就得动用半口气。正好，太阳聚焦在他身上，虽然被埋在雪里，但身子上的羊皮套子和脚上的筒靴都没有浸ฤ湿，好歹雪不是雨。地上雪粒子被太阳光那么一照，一粒粒就如银子那般耀眼，还以为躺在白银毯子里了呢，使得石头一下睁大眼睛有些吃力。但他还是想办法要使自己้站立起来，两ä手吃力地托着地面，屁股和腿部尽量向上靠。慢慢的，晃悠悠地站了起来。可石头不可思议的发现，自己扑倒的地方的周遭，都被刨了出去。他自己待的地儿正好成了一个小盆地。石头十分不解，“难道自己昨夜干的事情吗？不，不——不可能，他清楚昨夜已经累得就是想睡觉，哪有力气去自救啊！”
如果原来渴死的那ว些牛马羊还在，这些水是远远不够的，这口井只可以暂时供应留活下来的这些牲畜。
石头向着葬着他主ว人的地方，深深磕了几头。而后盘腿坐在那里，看着那个高大而不可能倒塌的巨人躺在黑暗的泥土里，他隐隐约约也看到了以后某一天自己的结局。此时的草原还是和他第一次触摸时一样的美丽，只是偶尔听到吹来的风声，有些哭泣，犹如一个卖身葬父女子的笛箫，没有一丝希望，低沉地呜咽。远处草场上那些动物，谁死了，对它们都发生不了什么เ作用，它们只对草地和天空有反应。主人死了，葬在一个以后谁也不会问及的地方，他没有子嗣，有几个老婆却跑了，留แ下一个ฐ他生前不待见的男ç劳丁，真有点有始无终的感慨。
老苏哈让女儿死劲按住石头的大腿，他从火堆里取出刀具，又放到เ水里，直到降了温度。乌伦珠日格有些害怕，胳膊和双腿都抖擞不停，但明显是拼了命似的要按住石头的大腿，而且头歪斜到เ一边，眼睛死死紧ู闭不敢睁开。老苏哈用干布把化脓处一点点浸干净，石头小腿的腐肉像是一片片被水浸ฤ过的骨肉发白，发涨。
接下来，老苏哈再跟石头说了声，要动刀了，“孩子，你一定要忍住，忍不住就喊吧，嗯？”
石头抬了抬头，随后咬紧ู牙关，紧ู握拳头！此时乌伦珠日格额头直冒虚汗。
老苏哈有条不紊地绑开腐肉，大拇指和食指直接扣进去，发脓的血水嘟嘟地冒出来，右手用钩๗角勾住一节小骨，不让缩回去，然后轻轻的蘸上盐水给消毒。还好，骨头没有断ษ，只是穿了几只眼孔，老苏哈耐心的一点点清洗干净。随着，横起羊刀，刀刃向内，慢慢的剐那死去的腐肉，再用盐水清洗干净。
这时，石头的身子一直痛苦的抽搐，甚至指甲â都扣进了手心了，但没有发出一点声音，也许痛到极点就失去痛的滋味，也许痛晕过去了。乌ไ伦珠日格没有听到เ阿爸的声音，始终不敢松手，也不敢睁眼看看那ว可怜的石头，她心里痛苦极了。
大概过了一刻钟，老苏哈基本给石头消毒了，把备好的干草药敷在石头的骨头上以及坏死的皮组织上，随之ใ又把刀放进了火里，直到เ刀刃烧的通红。老苏哈没有一点犹豫，拿起来直接熨烫在开裂的小腿上，一股燎毛的气味穿冒出来，石头的身子犹如折了翅的山鹰，拼死的扑通了一阵，脸颊上跑出一颗颗黄豆粒大的汗珠来，吖了一声，这回真疼得晕死过去了。