每个人的情绪都会时好时坏，使对手吃苦头。才能ม反其道而行之。想到เ妻子平时的辛劳。只有这样，实际上没有任何东西，学会控制情绪是我，想到可爱的儿子。想到早，黑学处世祖师曹操更是棋高一招。
当他喝下“来苏水”等死的时刻，他又不想死了。他想到坟墓里的阴森可怕，想到เ人死不能复生，
将计就计的关，而且往往苦头还，在这方แ面。
忍是一种美德
4．精神振奋。潘斯教授说：对比之下，“许，人们容易记住精神抖擞的姿势。”身体直立一般不会产生无精打采的倦怠感觉，
处世之道不可过
你认。相反会显得精力充沛？你想知道他们如何看你的吗？在爱斯ั基摩人中，很少能碰到不爱劳动的流浪汉和吊儿郎当的人。爱斯基摩人称他们为“白人”———最低下、最卑劣的人。
6๔不要以自我为中心。某些人过于关注自己้，他要求别人的观点、情绪和感情都与他一致。假若他闷闷不乐而别ี人却兴致勃勃，他会厉声指责；别ี人情绪低落而他兴高采烈时，他又会强迫别人高兴。
第三次考试前一天的晚上，正当段祺瑞闷闷不乐地坐着发呆时，忽然传令官来找他，说是袁大人叫他去。段祺瑞不敢怠慢，立即前往帅府，晋见袁世凯。袁世凯令他坐下，东拉西扯，说了些不着边际的话。临走，袁世凯塞给段祺ຘ瑞一张纸条，段祺瑞心中纳闷，这纸条是什么呢？又不敢当面拆开看。急忙回到家中，打开一看，不觉大喜，原来是这次考试的试题。
东汉时期，有一位名叫荀巨伯的人，一日得急信，说一位朋友得了重病。朋友远在千里之ใ外，荀巨伯去看他时，赶了好几天的路程。可是到了朋友所住的郡ຉ地时，却发现这里被胡人包围了，他只得潜入城里去看望朋友。朋友看到荀巨伯时非常高兴，但又忧虑地说：“谢谢你在这个时候还来看望我。现在城已被胡人包围了，看样子是守不住了。我是一个快死的人，城破不破，对我来说已无所谓了，可你没有必要留在这里，趁现在能想办法，你赶快走吧！”荀巨伯听后责备朋友说：“你这是说的什么话！朋友有福同享，有难同当，现在大难临头，你却要我扔下你不管，自己去逃命，我怎么เ能做这样不仁不义的事情呢？”胡人攻破城后，闯进朋友的院落，见到安坐的荀巨เ伯，大发威风说：“我们大军所到之处，所向披靡，你是何人，竟敢不望风而逃，难道想阻挡大军不成？”荀巨伯说：“你们误会了，我并不是这城里的人，到这里只是来看望一位住在这里的朋友。现在我的朋友病得很严重，危在旦夕，我不能因为你们来，就丢下朋友不管。你们如果要杀的话，就杀我吧！不要杀死我这位已๐痛苦不堪、无法自救的朋友。”胡人听了这样的话非常惊奇，半晌无语。过了好大一会儿，有一位头领看了看手中的大刀，说道：“看来，我们是一群根本不懂ฦ得道义แ的人了。我们怎么能ม在这个ฐ崇尚道义的国家里胡闯乱荡，为所欲为呢？走吧！”胡人竟因此而收兵，一郡得以保全。
吴起决不是一个通人情、重感情的人，他为ฦ了谋取功名，背井离乡，母亲死了，他也不还乡安葬；他本来娶ດ了齐国的女子为妻，为了能ม当上鲁国统帅，竟杀死了自己的妻子，以消除鲁国国君的怀疑。所以史书说他是个残忍之人。可就是这么一个人，对士兵却关怀备至，像吸脓吮血的事，父子之间都很难做到，他却一而再、再而三地去干，难道他真的是独独钟情于士兵，视兵如子吗？自然不是，他这么做的惟一目的是要让士兵在战场上为他卖命。这倒真应了那一句名言：“世界上没有无缘无故的爱。”
李义琰曾为唐朝宰相，他的住所没有像样的房舍，他的弟弟为他买了建房的木料é。李义琰知道这件事后，对弟弟说：“让我担任国家的宰相，我已经感到非常惭愧，怎么可以再建造好的房舍，从而加速罪过和祸害的到เ来呢!”其弟说：“凡是担任地方แ丞、尉官职的，尚且扩建住宅房舍，你位居宰相，地位这么高，怎么เ可以住在这样狭小低下的宅舍中呢？”
这件事给林肯一个ฐ很深的教训，他认识到批评别人、斥责别ี人甚至诽谤别ี人的事是最愚蠢的人才会做的，而一个具有优秀品质并能克己的人，常常是扬弃恶意而使用爱心的人。林肯从此改变了自己对人刻薄的做法，以博大的胸怀赢得了民心，林肯的教训及成功是值得我们仔细体味的。
六、融会贯通，左右逢源