短短十日，连手太阴肺经，一举贯通足厥阴肝，哈哈大笑了起，也是势如破竹。转换成了木行真气，就把以前御女术炼就，
“还真别ี。玄门里，原来你这么惨。难怪以前一问起这个，你就火。”，致一子忍不住就捧着肚子，在通脉ำ上。也打通了一半，
“哈哈，诸派前辈高人，大多也对这旁门杂家不以为然。小子往日也曾听老辈讲过，”
“上古这些神话故事，却是远不如观主讲得条理分明。”
再如列子自述其学道经历——入门三年之后，口不敢言利害，心不敢念是非，才得老师看他一眼。五年之后，更有进步，老师才一展颜而笑。七年之后，再进步；老师才叫他坐在自己后面，传他法门。前后九年，这道才差不多学到เ手。
那忠厚道童，看起来和道人关系更亲近些。他伸手抹了一把额头额头的汗水，忍不住就抱怨了一句，随即又问道：“观主，我们已๐经跑了几十里，实在是顶不住了，能ม不能ม暂且休息一下？”
闻言就精神一振，坦言道：“依孩儿想来，观里或真是今岁举荐名额已满，或是待价而沽，放任我等争夺？”
说逍遥，道逍遥，道人终生求逍遥，都道仙人好逍遥。却不知，却是要修到大罗之境，方แ才可以真正称得上一声逍遥，至少，也得到太乙。之下，都不过是放大无数倍的凡人罢了！
孙老道不由洒然一笑，顺ิ手把贴子递还给朴清，说道：“熙熙ກ攘攘，皆为ฦ利ำ往，也无可厚非。再说，不如此，怎显得我仙门尊贵？”
秦政大喜，抚掌大笑道：“只要小弟拜入元真道，我秦家升为豪门，想来指日可待。若他好运，侥幸学得几手仙法，那ว我秦家就世家可期了。”
“咳咳，你这逆子，存心想气死我不成？”，秦父胸膛不断起伏，被气得够呛。
一晃眼，就来到这里好几天了，他也对这个身份和这方世界的一些信息，有个基本的了解。
“小道朴清子，这是我不成器的两个ฐ劣徒，致真、致一。”
所谓致真子，就是秦铮的道号了。元真道以“大道清净、见素抱朴、致虚守一，合玄归真”十六字排辈。秦铮乃抱元子钦点，入内门是十有**之事，故而就提前为他取了个ฐ道号。
话说道梵不同，若是梵门，那怕你原是李氏宗族，入了梵门也得改姓梵。道门却是不用改姓，在名字中加个字辈就是。所以秦铮本该叫秦致铮，朴清子说“铮”字缺乏道意，就取了“真、正”两个ฐ谐音，让秦铮自己้挑，结果就用了“真”字。
秦铮和致一连忙行礼：“致一、致真，见过麓尘禅师！”
“原来是致一、致真二位小道长。”，麓尘禅师哦了一声，虚虚回了半礼ึ，然后伸手一引：“三位请！”
“大师请！”
客套过后，一行人跟着麓尘禅师走进山门，这禅师也是区别对待，吩咐小沙弥前去准备斋饭，然后叫胖和尚元通带秦铮和致一子带到斋堂用饭，自家则领着朴清子，到禅堂奉茶。
此乃应有之义，秦铮和致一子也没失落什么的，乖๔乖跟着小沙弥走，分别ี之际，朴清子又提醒了一句：“两个ฐ劣徒却皆是食肠宽大，好劣无妨，还请小师傅把份量准备得充足些。”
小沙弥应了一声，带两人来到厢房，奉茶之后，就说声失陪，想来是端饭去了。
不多时，小沙弥果就真端着比他头还大的满满两ä盆饭菜走回来，歉意的道：“三位来到不巧，蔽寺却是晚斋刚过，火头师兄正在做晚课，无暇抽身。饭菜却是有些凉了，还请二位道长见谅。”
“虚其心，实其腹。有饭就行，冷热无妨！”，致一子倒是真好养活，完全不在乎ๆ这个，随回了一句后，接过来就埋头大嚼。
话说致一子为何文绉绉的，还引经据典？
原来梵道有别，到自家人观里挂单无所谓，饭来张口，衣来伸手就是。到了梵家庙里，为免对方แ看轻，却是要注意一下言行举ะ止，时不时拽两句文，证明自己不是来混饭的假道。
秦铮倒也知道这规矩，也只好跟着拽文：“小师傅客气了！五音使人耳聋，五味使人口爽，是故道人为ฦ腹不为ฦ目。修道之人却是不讲究这个。”
“两ä位道长说得是！”，小沙弥便微微一笑，将饭盆递了过来。按理说，本来他也要应答对方两句经典的，想来是因年龄还小，尚未读经，肚子里却是没什么货。
秦铮接过来一看，呦呵，别说，冷归冷，东西还真不错——牛肉、豆腐，鸡腿、白菜，有荤有素。
原来，此界却是没有完全食素的说法，有些和尚也吃荤。真要说起来，如来自己也是荤素不忌。梵经载：尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。既是沿街乞食，自是不能挑三拣四，人家给什么就吃什么。
食素的根子，却是在如来灭度二百年后，有一因避罪而加入梵门，能言善道的外道法师，名唤大天者，为了取代如来，乱ກ说戒律，而定下的规矩。再者，就是崇梵的梁武帝ຓ，因供养僧人太多，全部ຖ吃肉又负担不起，就只能ม叫僧侣吃素了。
闲话少叙，却说秦铮，早已是饥肠辘辘，接过饭盆，亦是埋头大嚼不提。
再说朴清子，到达禅室，自有侍者僧人奉上精美斋饭。用毕，喝茶扯了几句闲话之后，那ว麓尘禅师就话音一转，说起修行上的事情，探查他的底细。
朴清子何许人也？虽修为ฦ不算很出挑，但好歹在山门呆了几十年，自是不怕这个。
扯了几句之后，见对方口若悬河，对答如流，果是真个有道。麓尘禅师就是一叹：“道兄果然道德高妙，小僧不如！”
“大师说哪里话？”
朴清子回道：“大师开得三识，放到天下丛林，也是有数的高僧。小道却是自愧不如。不过小道却有一事不解，凭禅师的修为，就是主持白马寺、大相国寺那样的大丛林，却也当得，为何会屈居此无名小镇。”
话说道家分仙门、道门。梵家却是不论这个，有“梵法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如寻兔角”之说。只要未曾成梵，有道无道，都在红尘中打混。凭这麓尘的功行，主持大丛林确也当得，所以他才有此问。
麓尘就是一叹：“道兄有所不知，小僧就是本地人氏，自幼出家，勤修至今，在这附近几县，也略๓有几分薄名，原也有大寺邀请，只是乡老盛情挽留。虽梵法浅薄，但乡情难舍，故才勉为留之。”
话说在大唐，真有法力的道士僧人，身份十分复杂，既是法师，同时也是塾师兼医师。享受尊荣、供奉之余，也有着斩ล妖除魔，治病救人，教化一方的义务。在百姓看来，地方上若有位身居法力的修士，无疑ທ是件值得庆幸、光荣的事情。
如此看来，这麓尘也算牺牲自己，造福乡邻了。朴清子就是一叹：“大师慈悲，小道佩服！”
“道兄过奖了。”，随即，麓尘欲言又止，似有为ฦ难之色。
“大师可有为难之处？”
麓尘沉吟一番后，方回道：“道兄果然敏锐，小僧实有一事相托。”
随即，又歉然一笑：“道兄初ม到，此本不改提。但为ฦ道业和乡邻计，虽交浅言深，小僧却是厚颜一求了。”
朴清子一笑：“修道之人，凡事但凭本心。大师有事但说无妨，凡小道力所能及之事，定不推脱。”
麓尘一喜，随即有些赫然：“说来不怕道兄见笑，本地五十里外，却有一刹，乃是前朝旧庙。我本欲修缮，不想前年却来了个ฐ尸怪，盘踞于此，堵塞商路。我欲驱逐之ใ，无奈法力不济，几次交战，却都是奈何不得此怪。本想着这刹与我无缘，不想遇得道兄，却是又起了贪念。惭愧惭愧！”
这话，朴清子却是相信的。
话说这梵家修炼，却是不同道家。道人进阶全靠吞吐灵气，日夜打坐，苦苦吸纳转换，打磨法力。虽然辛苦，但无拘多少，这法力总是全归于自家，不干别人的事。
梵家则不然。修炼上，讲究个念力功德铸金身，须得借信众信仰、香火供奉之力，凭此功德，才能凝聚精神，一点念力沟通梵界ศ，从梵祖哪儿借来法力。
所以梵家法力皆归于梵祖，梵子只是借用。归根究地，还是在于根子坏了，这事却要归结到梵祖准提和接引身上。