这首诗贵在一气合**，而是通过叙，不是通&#x，南方的鸟会在&#，层层推进，质种见绮，却直中见婉，万事万物都很。有思念之ใ情，越鸟巢南枝”，这是一种联想，因为ฦ想对方早点回**โ，就开始自我安慰了，看这北方的马会依恋北风，浅而寓深，从而让人自然产生共鸣，
第四句“胡马å，对方也一定会想起自己้，会回来的。难可于等期&#，
“仙人王子乔，这句诗是说当神仙，求**生不死，这句话现在读，这是很荒繆的，可是在当时汉武帝求仙、求*โ*生不死的这种社会风气之ใ下，能说出这样的话，也是需要有一点见识的人才说的出来。
西楚霸王项羽无疑是个英雄，是一个传奇，是一个可以加以渲染的人物，他诗中自云：“力拔山兮，气盖世”确乎如此，事实上的项羽是个“恨天无把，恨地无环”的人，就是说，如果天有“把”，地有“环”，他可以让天地开阖，可见力气之惊人，是一个身秉神力的人。
晏子是个ฐ什么人，我们在初中时就读过《晏子使楚》的故事，就很了解，他是个很正直很有*โ*国情**的人，故事是这样的：说晏子出使楚国，楚国见晏子**矮**，就开了个**โ**，让晏子钻进来。晏子就说了，如果我出使的是**国，就从****入，我出使是楚国，应该从楚**โ出入。于是楚国人无奈只好让晏子从大**进。后来又讥笑晏子其貌不扬，**矮**，于是就笑话说齐国无人了，派你来出使！晏子又说了，我们国**โ人才很多，不过是什么人，就出使什么เ国**，优秀的国**，就派优秀的人出使，像我这样最次的人，就出使最次的国**，这番话说的楚国是自讨没趣。
《**歌行》、《短歌行》只是调上的区别，和内容应该没多大**。不过就现代琴弦来说，配**调的一般低且沉，短调的尖而细，不知古代是否和现代一样。
《子夜歌》四十二首，篇篇都是思念之声，怀人之怨，有很强的感染力，和穿透力！
这首诗像组合的三幅画。
文中六句“青青河畔草，郁郁园中六。盈盈楼ä上**，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素า手”这几句写得极好，后无诗人可以匹敌。
**气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还**。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。
这里故人也有流*โ*出哀伤的意思：“新人从**入，故人从阁去”，新人堂而皇之从大*โ*大摇大摆的进来，我只好从****走出去。这话里话外的悲伤，已是不足道与外人知，只有自己้品尝的意思。
这个焦仲卿是个孝子于是只得，“默无声，再拜还入户。举言谓新**，哽咽不能ม语：“我自不驱卿，**迫有阿母。卿但暂还**，吾今且报*โ*。不久ื当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
《陌上桑》诗分三章，也就是乐曲里的三节，节是音乐的段落，第一节，写罗敷的美貌，第二节写罗敷如何巧斗使君，第三节奚落使君，诗文颇具巧思，这是汉乐**的一大特**โ，和诗经不同，以由拙入巧ู，很有意趣。
我们先看第一句，准确的说《上邪》是一首情诗，是一位痴情**子对*โ*人的热烈表白，在艺术上很是匠心独具，诗文没有什么很深奥的字，不像赋里专以生僻的字来构**文章，这篇《上邪》像白话，在构思上和李煜的词风，异曲同工之妙，都是**โ心构思，却流之于无形。
而且江淹的《别赋》同中ณ有异，虽是同为离别，却各有各的不同，很是匠心独运。
司马相如还有一个故事，存于《西京杂记》卷二，说的是，司马相如有个朋友名叫盛览，也是个ฐ名士，曾问他如何作赋，司马相如洋洋得意的信口胡诌说：“合纂组**文，列ต锦绣而为质。一经一纬，一宫一商，词赋之迹也。赋*โ*之心，苞括宇宙，总揽人人物，斯ั乃得之于内，不可得而传。”意思就是说，写赋是用丝带般华丽的辞藻组**โ赋的文采，用锦绣般*โ*妙的构思作为赋的内容，章法上要如何如何，还要顾及音调什么高低等等，还有就是赋*โ*的心应该蘘括宇宙万物，说这些还不够，说如何写好赋，是说不得的，只能意会不能言传，整个一个把写赋的过程神话了，盛览也傻，就信以为真，再也不敢谈作赋了。真是可悲！我很讨厌司马相如这种说法，有什么了不起，写文章就是说话，有这么夸张吗！
卓文君一愣，笑问道：“夫君，你说什么เ？”