毕竟七仙女还是初尝禁果，在董永的心里面期盼着再来七仙女这样的……貌美如花，感觉只有七仙女这样一个ฐ神仙姐姐还是不满足。七仙女手里面便是出现了一根长长的带子。
难道董永贪得无厌，在七仙女心里面确实希望董永能够再一，七仙女对于董永上一次把她扑倒的事情……还是有些记忆犹新？然后七仙女手里面的出现的那根长长的带子往……董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的。七仙女手又是一抖，结果使得董永和七仙女两个人一起从空中摔下去……那就是天上天下的一个大笑话七仙女是仙女，本来属于天上的户口，而凡人界则ท是属于天下。
七仙女在念头一动，便是使得董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的树干里面出现了一个房屋一般的树洞以后，
但是神仙姐姐也就是七仙女从董永的父亲，
董永一只手搂着七仙女和七仙女嘴巴对着嘴巴接吻……董永的另一只手却是往七仙女身上摸索过去了，
否则如果七仙女因。七仙女手里面的出现的那根长长的带子缚在……董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐ຈ树上方的一根树枝上面。
七仙女东张西望……想啊想啊……。
至于董永的父亲董事之ใ所以没有为小董永请一个ฐ保姆。
“尸横遍野”和“血流成河”就是从离董永家乡不远处的，一个原因是那个时代保姆不怎么流行，另一个原因是董永家里面的经济状况也是算不了宽松。如果不是董永的外公古天乐以前留下不少老本，毕竟经历过董永的外公古天乐่和董永的母亲古，估计董永家里面就要“家徒四壁”家徒四壁，家里就只有四面墙壁。形容家境贫寒，一无所有。《汉书?司马相如传上》“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家居徒四壁立。”天府巴蜀，山清水秀，人杰地灵。数千年来，这里形成了独具特色的巴蜀文学，涌现出一批享誉全国的文学大家。司马相如就是其中的代表。司马相如是汉初的一位作家。他的词赋写的很出色。在他小的时候，喜欢读书和击剑，父亲给取了个名字叫“犬子”。上学以后。他嫌这个ฐ名字太难听，因为ฦ仰慕战国时期蔺相如的为人。就改名为司马相如。司马相如长大以后，父亲给他捐了个小武官，在汉景帝身边侍奉。整天陪着汉景帝出去打猎，司马相如觉得没有什么意思。有一次，梁王汉景帝的弟弟来朝见汉景帝，司马相如就投奔了他。梁王手下有不少文学之士，相如和他们极为投缘。于是就向景帝称病辞官，跟着梁王回去了。他与那ว些才子们朝夕相处，文学水平大大提高。后来梁王去世，他就返回家乡。这时他家已经破败了。他又没有什么赖以谋生的技能，就投奔与他一向交好的临ภ邛县令王吉去了。王吉对他十分敬重，便把他留了下来。临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽。素า爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望门新寡。卓王孙听说县官有贵客莅临，想趁机结交权势。并炫耀自己้，便大摆宴席，宴请司马相如和王吉。司马相如早ຉ巳听说卓王孙有-ๅ位才貌双全的女儿，他趁这次做客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情。卓文君听了司马相如的弹奏，对他也是很仰慕。宴会结束后，司马相如贿赂卓文君身边的人，希望他们能够帮忙转达他的感情。卓文君知道父亲不会同意自己和司马相如在一起，毅然在夜里来找司马相如，并和他私奔了。在当时，司马相如决定和寡居的卓文君自由结合，确实是惊世骇俗之举。可是回到司马相如的家，只见他家“家徒四壁”，屋里空空的，什么都没有。可是，卓文君很勇敢，愿意跟司马相如过艰苦的生活。为了谋生，他们还开设了一家酒店，文君坐柜台打酒，相如穿上围裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。日子虽然清苦，但两口子相敬如宾，过得和和气气。最后，卓王孙为了面子，不得已只好送给卓文君一百名仆人和一百两ä黄金，让他们购买田à产、房屋。后来司马相如的一篇著名文章“子虚赋”被汉武帝ຓ看到，后者对此大为赞赏，并且以为是古人的文章，经人奏报才知道是出于一个当代的年青才子之笔，惊喜之余马上召他进京，司马相如向武帝ຓ表示说“子虚赋”写的只是诸侯打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋。好大喜功的武帝读毕非常高兴，立刻封他为侍从郎，即为“郎”。司马相如成为汉武帝ຓ的文学侍臣后，很受汉武帝的赏识。过了几年，汉武帝派司马相如作为特使前往西蜀，安抚西部ຖ的少数民族。司马相如到了西蜀后，很多官员都来到郊外迎接他，县令更是背着弓箭为他开道，临邛的富户也争先恐后的请他吃饭来讨好他。当时，势利的卓王孙因为女儿和司马相如私奔而大怒，誓绝不给女儿文君一个ฐ钱，现在却后悔自己没有早把女儿嫁给司马相如！据传说，司马相如迹后，渐渐不思进取，整日周旋在脂粉堆里，甚至要纳妾。卓文君忍无可忍，就写了一《白头吟》，并附上了一封书信。司马相如读完这一诗一书后，回忆起当年夫妻恩爱的情景，就打消了纳妾的念头。夫妻俩和好如初ม。后来，司马相如和卓文君的爱情故事就一直是广为流传的千古佳话。如此一来，家徒四壁这样一句成语也是顺理成章顺水推舟流传下来了。了。不过董永家里面虽然没有“家徒四壁”，但是经济状况和董永的外公古天乐当家时候比较……那是天渊之别，董永的父亲董事为ฦ小董永请一个保姆也是有些勉为其难。
董永的父亲董事抱着小董永，董永的义父李志勇抱着大女儿李冰冰，两个人给董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂里面的神台上面供着的李家家族列祖列ต宗鞠躬行礼完毕，董永的父亲董事便是把……董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂里面的神台上面的……写着董永的义แ父李志勇的大女儿李冰冰八字的红纸拿着了，与此同时，董永的义父李志勇便是把……董永的义แ父李志勇所在的李家家族祠堂里面的神台上面的……写着小董永八字的红纸拿着了。
这个关于把女儿叫做千金的说法却是与其他的关于把女儿叫做千金的说法千金原指男儿身。南朝梁司徒谢肋幼聪慧，特受父亲谢庄喜爱。常把他带在身边。他也非常争气，10岁时便能写出很不错的文章。后随父亲游土山，受命作游记，援笔便成，文不加点。宰相王景文对谢庄夸他“贤子足称神童，复为后来特达。”谢庄也手扶儿子的背说“真是我家千金啊。”“千金”一词，由来已久ื，但用来指人，这还是第一次。从谢肋被称为“千金”开始，历史上有很长一段时间都用这两字比喻出类拔萃的少年男子。把少女称做千金或千金小姐，则是元明以后的事。况且，其基本含义แ也与当年谢庄夸赞谢肚时大致相同。用“千金”来比喻女子，最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧ຕ《薛仁贵荣归故里》“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”明、清以后的话本中称女孩子为“千金”的就更多了。还有其他的说法。古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”，今人泛称女孩叫“千金小姐”。女孩何以称“千金”?这得从我国的古代货币单位说起。两千年前的秦朝以一镒为一金“镒”是古代重要单位，一镒为二十两或二十四两，汉朝以一斤金子为一金。秦汉时金多指黄铜，“千金”实为“铜千金”。后人借“千金”以言贵重，如“一字值千金”、“一言千金”、“一笑千金”“一刻千金”、“一诺千金”、“一物千金”等均是此义。在社会交往中ณ，渐渐地，人们也就将未婚女孩专称为“千金小姐”了。公元前522年，伍子胥父兄被楚平王杀害。伍子胥逃离楚国，投奔吴国。途中他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。伍子胥饱餐之后，出于安全原因。要求对方为他的行为保密。但姑娘猛然想起，男女接触为礼教和舆论所不容。她随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状。伤感不已。他咬破手指，在石上血书“尔浣纱。我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”后来，伍子胥在吴国当了国相，吴王调遣劲旅攻入楚国。公元前50่6年，伍子胥“掘楚平王墓，其尸鞭之三百”。伍子胥报了大仇之后。又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方แ。这就是千金小姐的由来。另有一种说法，据说战国时期。韩国地小，又经常成为强国的替罪羊，国力弱，国库空虚，但韩国盛产美女。于是韩国人想了一个办法，卖女人以补国力不足，韩国将最漂亮的女人在七国之内公开标价三千金，虽然，人很美。但价格如此之高，让五国君主望而却步，只有秦国当时国君以三千金价格买下此女，从此以后未出嫁的女子叫做千金。千金由此而来，这只是一种说法，有待考证。有着异曲同工之妙。
可是董永的义母李张氏以前生产了很多回就是没有生产出来一个孩子，董永的义父李志勇怎么เ样敢抱着很大的希望呢？
薛仁贵公元614－68๖3年3月24日名礼，字仁贵，汉族，山西绛州ะ龙门修村人今山西河津市修村人。唐朝名将，著名军事家，政治家。
虽然，在伟大的母爱支持下，董永的母亲古月月总算是把肚子里面的小董永生产下来了，但是董永的母亲古月月最终也是无法拒绝死神的召唤。
其实，像从董永的外公古天乐前不久被风吹柳的某个舅公的话语急的吐血的伤口上面出现大量出血的情况，只要把郎中接过去也就是几剂药的事情。