太武神宫不过是得了‘太武真神’的一部残卷建立起来的，
大煌廷16府，
他们正是从澜州城。不说别的，传自菊儿之ใ口。不然天下间就真没对手了。并没有掌握太&#x，光是候府坐拥1้万亩地，
现在，但是全部加一起，绝对没有30่个候爷。
的确，在澜州提起元府那是无人不知、无人不晓，概因‘澜州候’元显山坐镇在此。
一，只有16个手握重权的‘候’。煌ä京，元显山是唯一的一位以候爵身份坐镇州城的大员，这绝对是明贬，
“郡主。没撸了，雷戈是个楞头青，倒不值得和他计较什么，圣煌ä神拳可能再没有现世的ã，只是那元铮他们给大阵灭杀了？”
“唉……如果真是那样，本郡主也将永久的欠澜州ะ候一个情份。”
“郡主，成大事者不拘小节，澜州候却以死全节，可见愚昧无知，小人以为ฦ，郡主你不必把这个放在心上。”
“扎木罕，这就是你与澜州候的差距，实则他是真正的大智大慧、至情至xing之人，我隐隐感觉到澜州候的死，却是世界ศ之劫的揭幕，那个元铮也未必会死。”
“怎么可能？这世上谁能抗衡‘绝神黄沙暴’？”
“大气运者，那元铮若能躲过此劫，便是应劫而生的大气运者，他再次出现时，也许本郡主要劝王父改变一下针对元候后人的策略，好了，我们回去……”
铁山郡ຉ主当先离去。
扎木罕心里一抖，改变策略๓？要化敌为ฦ友吗？那我的处境岂不是尴尬了？
哼，别做梦了，近40่0年来，还没一个ฐ人能从绝神黄沙暴逃生出来的。
扎木罕可不认为谁能ม在黄沙暴的肆虐中生存下来，就是达至武道第九层‘胎藏武王’境界的高手都可能九死一生。
没人比太武神宫的人更清楚绝神大阵中黄沙暴的威แ力了，宫主曾说过，绝神黄沙暴是上古太武真神的绝技，就如同他本人发出这旷古绝今的神技之一击，他是跨越了生死局限的仙界业位，这一击堪称‘仙击’，绝不是凡胎所能抗拒的，即便融入大阵的黄沙暴威势会大打折扣，但它的威力仍如‘真武半神’全力出手一般惊世骇俗。
真武半神，是身登仙界业位之前俗修的最后一个颠峰境界ศ，再迈出半步就进位‘仙人’；
内圆外盛，力盈体成，武碎玄天，踏道归元；
这就是武修至尊：真武半神。
异修的顶级境界ศ足以与真武半神相捋。
驱策百年yin魂，御使千古冥神，外化虚阳之躯，内孕真阳之ใ胎，显形还阳，法广寿长。
这就是异修至尊：显形冥皇。
道家的颠峰状态亦不逊sè分毫，炼jing炼气，炼神合虚，法悟yin阳，世间最强；
结丹御剑、证道千年、神凝虚仙，半步登天。
这就是道修至尊：证道虚仙。
佛修的顶峰境界同样令世间亿万苍生仰望，一身化无量，分身遍十方，无量似恒沙，愿力广无疆ຆ；
苦海历劫作舟航，法化舍利溢金芒，救度众生入天堂，功德世界ศ我称王；
这就是佛修至尊：金舍佛王。
普天之下，诸修遍地，但真正能达到‘真武半神’‘显形冥皇’‘证道虚仙’‘金舍佛王’这四种颠峰状态的却是凤毛麟角。
千百年来，在大煌世界中ณ，再没有出现过半个这样的颠峰人物。
但诸修都把这‘神、皇、仙、王’四种颠峰境界ศ奉为一生追求的终极目标。
包括澜州候元显山在内，虽处于先天大成圆满之境，但距离修行颠峰还有着遥不可及的距离。
实际上每一个境界内又细分为ฦ四个修行阶段，分别是：初关，中关，顶关，圆满。
而元显山是‘先天大成境’中的‘圆满’颠峰状态，半步之遥，就能突入‘胎藏武王’之境，从此就可傲啸人间，在没有‘神皇仙王’的人世中，武王就是‘神’。
但元显山却放弃了这种梦寐以求的突破，其实他心有挂碍，20年未有寸进，无法突破‘自己้’，苦修也是枉然。
候爷他放不下人世亲情，概因他不是绝情绝xing之人。
最终选择成全自己的儿子，却是豁然贯通，那一刻肉身虽死，但其灵魂却在最后关头突破了瓶颈。
奈何，元显山是以武入道，而不是以魂入道，终是免不了魂散虚空的惨淡收场，壮哉？悲哉！
表面上看，元候之ใ死是够窝囊的，以他的超绝身手，杀出一条血路完全有可能。
但是元显山没有那ว样做，他选择了以死守节、以死明志，以死祈่愿，以死去灵魂化成的滔天怨气去换取诸天神明对爱子的庇佑，这一死真正是暗合玄秘的天道法则。
元显山的身修虽不是最颠峰，但他生命中最后的选择却达到เ了颠峰。
ri后元铮横绝苍宇时，世人有评：澜州候那ว深邃的一死，震古烁今！
沙漩之窝不知多深，它的突然出现，却使元铮四人没被绝神黄沙暴袭卷。
冥冥之ใ中，似乎有一股神秘的力量制造出这个沙之漩涡，它以奇猛奇速的崩裂和塌陷，从黄沙暴的口中抢走了元铮等四人。
此时，元铮他们所处的地方应该称之为‘地心’层次。
当然，谁也不清楚具体在哪一层，反正肯定是在‘地’里面，而且是很深的地里面。
但这里不是黄沙，却是坚实的火岩。
为什么说是火岩呢？
因为处在这个莫名地底空间中ณ的元铮他们感觉到地底的灼浪喷涌，似乎再过片刻就要被烤熟了似的。
空间不大，呈不规则型状，十余丈方圆，四周密闭，他们都不知道怎么เ掉进这里的。
还好没有人受伤，元铮始终抱着竹菊二婢的，虽然他的武功是极滥的，但他拥有一身极其雄厚的真气护体。
而且，这身功力是jing纯无比的先天真气。
也就是说，近身肉搏的话，元铮一拳挥出的实力有可能挤身入先天序列。
他缺乏的是对武技应运的纯熟经验，也缺乏把jing纯真气喷出去凌空攻击的决窍，这些都要他自己去揣磨与领悟，但是街头无赖式拳拳到เ肉的滥打，对他来说就不需要技巧了，谁要是站在他触手可及的近处和他动手，那真是找死，因为他的一拳能ม把百炼jing钢๐轰成一汪钢水。
这就是目前元铮的战力状态，保持一个ฐ有效的距离，他连竹菊二婢这样‘登堂境’的身手也奈何不了。
但是当他学会‘身法’‘步法’‘拳破虚空’把所有的距离化为ฦ乌有时，他就是令人心惊肉跳的先天高手。
即便元铮现在拥有先天大成圆满境的‘修为ฦ’，可他能ม发挥出的威แ力却十分有限。
如果不是被淬体秘炼近15年，他也没可能承受父亲的雄厚修为，肉躯早崩碎了。
种种因素的结合，也造就了此时此刻‘浑金璞玉’般的元铮，随着细致雕琢的深入，他的光芒会越来越耀眼。
因为圣煌神拳是盖世武学，可对于元铮来说也是个大问题，他连武技基底都没有，怎么เ可能直接发挥出旷古奇学的大威力？拳的轰法有多少种？拳的震幅微变有多少种？这些根本不是他现在能通悟融汇的，说起来圣皇神拳是化繁为ฦ简的一拳，朴实无华的一拳，但在没能通悟‘千变万化’之前又怎么可能ม做到‘化繁为简’呢？
这是体悟境界和融汇拳道jing意的必然过程，是避无可避的一个修行过程，没有这个过程，就不可能挥出那朴实无华却又令天地失sè的一拳。
圣煌神拳有四个修练阶段：‘拳拳到肉’、‘拳破虚空’、‘隔物融金’、‘碎破万法’；
‘拳拳到肉’是入门级的境界，真气盈满，肉拳如钢，开碑裂石，易如反掌。
‘拳破虚空’是高级境界，能ม以蕴盈饱满真气的一拳隔空轰击目标，瞬秒拳拳到肉的‘距离’，不用近身相搏了；能轰多远，要视本人内力修为ฦ与jing纯度。
‘隔物融金’是顶ะ峰境界，元显山曾隔着屋顶ะ一拳重创偷窥者，元昌曾隔着菊儿身体一拳轰退扎木罕，所隔之物都无丝毫损伤，这一拳含着对jing意的通悟和对真气的纯熟驾御，绝对达到了随心所yu的境界，这是数十年苦修的结果，非先天境高手都没有修练这一境界ศ的基础，因为ฦ‘先天真气’的jing纯度远非后天真气或内力可比拟的。
可以说‘隔物融金’是驾御真气最jing纯的体现，也是对‘拳劲’最深刻的通悟，以一缕拳劲隔着人体融金成水，却不伤人体分毫，这种境界堪称鬼神莫测。
‘碎破万法’是大圆满颠峰境界ศ，也就是至简至易最朴实无华的境界，拳出则ท惊天地、泣鬼神，碎破一切法，这是‘真武半神’的大圆满状态才能击出的人间第一拳。
对于才第一天练武的元铮来说，他对‘拳拳到เ肉’的境界都不能应运纯熟，其它的就不要谈了。
上述这些都是父亲的练拳经验，元铮知道自己要重复父亲曾走过的修行之路。
但自己的修行速度绝对是骇人听闻的，自己所欠缺的就是‘纯熟’与‘应运’。
一法通，百法融，修练起来肯定是一ri千里。
“少候，这里会是地心吗？好象地底埋着一座火山？”
元昌也感觉到了地底的闷震和灼热程度。
竹儿和菊儿更是sè变，两人脸上都泌出豆大的汗珠，她们修为浅，有点扛不住，而且空气稀薄，呼吸都问题了。
元铮心里有数，这里离地心还有一段距离的，他来自那个ฐ世界，自然对‘地’的了解比这个时代的人懂太多，‘地’的熔浆层是以液态存在的，脚下的火岩虽坚，但灼热度告诉他，似乎离熔浆层不远了，但温度肯在400度以下。
“怪了，是什么力量把我们带入了这个绝地？”
的确是个绝地，四下无有出口通路，这里却并不幽暗，部分岩质呈暗红sè，唯一引起人注目的地方丈高的上方悬垂下一道半月牙形的岩梁。
这道岩梁同样是暗红sè的整体，但内蕴着其它几种颜sè，如果转换方位去看的话，它更似到一道岩制的彩虹。
这个空间还是存在着古怪的，以他对‘地’的了解，知道这里的温度绝对不是人体所能承受的，没有被‘融化’显然是个玄秘的问题。
元铮目shè奇光，盯着这岩梁，最后目光落在岩梁最下方แ，那里呈心形坠式，呃，这么看的话，倒象是个天然的项链？
心形岩上有浮凸的图案，鬼斧神工一般，细看之ใ下，咦……咋这么眼熟ງ呢？
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……