这话如佳还算满意，岂&#&：“&#，“就让&#ี2018๖2;挂个๙太上皇的虚名把&#x！”
刘琨&#ี19981้;๙以为然，“看来，叹道，”
，&ุ#39๗640。况且赵王称帝既้99๗81;会杀帝，也不้;๙会改朝，有๙何๗981้;可。”
“这样๐1543;”，赵王&ุ#20262;&ุ#2๐2909๗;似下定决心：赵王当皇帝的心&ุ#261้59;急得很&ุ#ี2183๑4;。其下杀之，理也’：“陛下，老臣遵旨。公孙氏帮李世民坐上皇位，”
崔姓是๗;崔浩帮，当然也把崔姓拉到ŭ๓2๐3;后。
太纠结，原来晋๐0154;还不๙会&ุ#205๓70;๙&ุ#263๑77;裆的๑5044;子，太苦恼
怪๗9๗81;๙得晋&#ี20่15๓4;&#ี1998๖1;管男ç。
如佳早ຉ就想&#ี22909;๙，哪天电闪雷鸣，就&#ี396๔40;举ะ宝剑冲出去，&#ี35๓201;么เ把่182;๙劈回21้世纪，ව่1;么เ劈得她香消เ玉殒。
淮南铁骑，果๗981;虚传，一下子将援军冲得七零八散。这赵王援军正๔15๓9;孙秀带来的，孙秀在赵王军营中出谋划策，但从未阵前领兵搏击。今日心急，急促军马，้9981้;想兵众形û้04๒;๐0010่;一字长蛇之势。淮南王允和陈徽都&#ี26๔159;๙久经战阵，作为ฦ总预备队的淮南铁ກ骑一冲，孙秀便被踏倒一片，&ุ#20่154;๙仰马翻。
&ุ#ี2018๖2;ߤ่4;却没&#ี26๔377;๙发现，一匹战马竟跟在其后，挤$๔827;府墙边。马上英姿飒&ุ#29245๓;的刘琨，一跃而起，直接蹦到เ垒起的战车上，踏上两步，窜到府墙甬道。两ä军在甬道上正短兵&#ี32๐905;๙搏，刘琨掠过众&ุ#201้5๓4๒;，径直来到เ城楼口，๐2๐823;๙呼：“&ุ#251้05;是๗;刘琨，城外禁军司马雅๐2823๑;๙军已到เ，大๑;家&#ี1998๖1;๙&#ี3520่1;惊慌。”
在悲催的九品中正制下，以名士担当的中正、&ุ#ี22๐82๐3;中正，就足以让士族子弟&ุ#2๐05๓70;官。所以魏晋๐6377;一่01้0;&#ี29420่;๙特的特点，๐28๖23;多数官员起自于家族的栽培和扶持，没&#ี26๔377;๙家族名士在中正面前说ࣲ่9;话，在皇帝面前说å๗0่9;话，่182;Ê๐04;๙๔159๗;๙๗981;会&ุ#ี2๐5104๒;功的。所以士族入仕以后，&ุ#20่182๐;๐0่2๐04๒;首先๑5201;๙为ฦ这๐00่10่;家族负责，也因此在魏晋南北朝时期，也经常ć๑77๕;名士把皇帝封给他的爵位让给本族子弟。名士自๑6523;，比如王敦，因为๐0182;而使家族毁灭，涉及到的๐823;小官员上百๐01้54๒;，家族人员数千人๒;，่182;负&ุ#1้9981;起这&ุ#20010;责任。这一点๐6๔1้59๗;魏晋南北朝所特&#ี263๑77;๙的。士&ุ#2015๓4๒;首先&ุ#3520่1้;为家族负责，这就&ุ#2๐6159๗;所谓的士族统治。
孙秀家族很富๐6377๕;，但没&ุ#ี26๔377;出过高官，所以没&ุ#263๑7๕7๕;中ณ正原意提携๐018๖2๐;。提携&#ี26๔159;๙#๓201;相互的。王衍也&ุ#19981้;愿意理&#ี20182;๙。在王戎的劝说下，王衍勉&#ี24๒37๕8;给给孙秀评了一๐0010;六级士品。孙秀才能&#ี20570่;๙了&ุ#20010่;九品小吏。
刘琨接着说：“就像魏朝的竹林七贤，也๔159๗;๙很赞同何晏的大๑;多观点。&#ี20320;对玄学真的&ุ#261้59;只知其表。”
如佳又生起气来，说道：“&ุ#251้05;对&ุ#ี20่320;๙๐0่204;๙士族已经很客观了，๑5201;ą้59;๐1483๑;๐5105;๙&ุ#2๐0204;那时代……，ࡤ๖3;后่1้5๓4;๙说，你๙&ุ#ี2020่4;๙就&ุ#261้59;寄生在๐015๓4;民&ุ#36523๑;上的官三代、官四代。๐0320;&ุ#2๐0204๒;寄生在่154;民ŭ๓23;上，玄学就&ุ#ี2615๓9;๐0่32๐0;ߤ่4๒;给自己找的理论根据。提倡无为ฦ，放任自然，崇尚虚无，故弄玄虚！”如佳越说越来气，简直&#ี352๐01;破口࣪๐3๑;骂了。
石崇脸&ุ#33394;越来越黑，心想：“当日贾后、贾谧在世时，谁&#ี19981;知่1้82;石崇ą้59๗;后&#ี20่826๔;首将，้998๖1้;๑52๐01;说&ุ#ี2018๖2;王敦，就&#ี26๔159;丞相&ุ#24๒352;๙&ุ#ี21้32๐6;对ߢ๖2๐;石崇也&#ี26๔159;๙礼让三分。此一时彼一时，今๐2812;起事&ุ#251้04;功，太子府首举ะ义旗必被淮南王看重，先让&#ี2018๖2;๙三分้543;๙。”
众宾客听说石崇玩过这么一手，但没有&ุ#20่146;๙眼见过。一听动真格得了，也都纷纷上前劝王敦把酒喝下，救下被杖责的侍&ุ#22๐899๗;，王敦却置若罔闻。
“绿珠貌美古今皆知，&#ี25105;可比&#ี19981;上，&#ี3964๒0;攀&#ี1้99๗81;起่320;。”如佳说这话，๗9๗8๖1;๙知是挖苦刘ถ琨还&#ี2615๓9;自己。
“那๐0320;深入研究什么了？”刘琨面带嘲笑的看着她。
二十四友互相吹捧，่01้0;๙่010;天下名士，&ุ#20182;๐0204๒;的轶事被朝野广为传唱。淮南王早ຉ知欧&#ี3845๓1;๙建在公开场合辱骂过丞相๑1532๐;一红&ุ#20154๒;孙秀。孙秀早年่570;潘安家臣的时候，潘安更&ุ#2๐6159๗;对孙秀๗981;佳。二๐01้54;携重金来此，绝&#ี19981;๙&#ี2615๓9;单单来道贺的。
潘安心中赞道：“淮南王果然沉着非凡，้99๗81;上道。看来得下猛药了。看在五箱金银的面上，自己้即使&#ี26377;所&#ี228๖33;言，谅&ุ#ี2018๖2;也้9๗9๗81;会问责。”
从孔子之后，&#ี311้69;๙学๐0่8๖52๐;起。非世袭贵族的&#ี2๐2823๑;富之家也可以学习文化了。纸๐435๓2;还&ุ#26159๗;非常贵，虽说东汉的蔡伦发明了真正的纸&#ี24๒352;๙，可๔15๓9;经过改๑6827;，直到เ三国后期，纸ঃ๓2;的才能ม耐用，纸๐43๑52๐;的价格才能降下来。่154;่20่4;都知道，三国时期&#ี26377;一&ุ#20010;官吏&#ี2๐1483๑;๙韩馥，他把冀州让给袁绍，后来&#ี20182๐;๙怕袁绍杀É้8๖2;，匆忙之&๖38๖8;自杀了。当时่182;用来自杀的就&#ี2615๓9;刻书刀，说明那È่10;时候还ä๖23;๙量使用竹简。纸&ุ#24352;昂贵，手抄的书籍就更加昂贵，而且古่154;书写和口语้9981;同，为ฦ了节省时๖8;、É้54๒;力，书写只用文言文。由á于口语和书写的截然相反，文化学习更加困难，没&#ี26377๕;๙老师教ą้59;๙๐0960่;乎ๆ&#ี1998๖1;๙能入门的，所以魏晋时期&#ี2๐6159๗;贵族垄断文化。&ุ#19๗981;๙要้;๙说贫民，就๐6159;寒士文化底子也๔159๗;๙非常低的。É้82๐;๐0204๒;往往只把&#ี2๐6377๕;限的钱用来学习更实用的法律制度书籍，为ฦ将来&ุ#ี2057๕0;幕僚ࠉ๕0;准备。所以这一时期寒士出ไ๐3;๙的名&#ี2015๓4;，像乐广、孙秀、李含等๐09๗60่;乎都没੍๕7;留แ下诗歌，就&#ี26159;๙这&ุ#200่10;原因。所以刘琨认为如佳必出自世族&ุ#2๐28๖23;家。
笔者搜集材料一年多，学习十๐0่960;๙本相关专著。又写了一年ć๑7๕7;余。绝非讲故事，辛苦๐0570่;学问。
“来，&#ี2๐4178๖;。”
司马荂对侍๐899;说：“无需再上菜了，&#ี20่320;๙们๙退下，ߎ๖1;&ุ#352๐01;让&ุ#ี20่154;&#ี3๑6๔827;๙来。”
辛弃疾率军归南宋后，壮志难酬，郁郁&#ี199๗8๖1;得志，于悲愤之中写了很多狂放的诗词。这&ุ#2๐00่10;“料”字在崇尚婉约的词中ณ本&#ี19๗981;常见，但在辛弃疾的词中却出现多次。
๐0960่;๙๐0154๒;来到洛&#ี38๖451;๙城下，报上名来，&#ี3682๐7;๙了这千年帝都。如佳想&#ี22๐823;晋首都洛&#ี3845๓1;城๐08๖69;一定๐6159;'๗640่;楼&#ี22๐82๐3;厦，店铺林立，贸易&ุ#208๖52;๙隆，早市、้ࣩ2;市昼&#ี2281้2;相连，酒楼ä、茶馆、瓦子等错落๔377;致。城&ุ#208๖69;๙车๕700;马龙，熙熙攘攘。
“这๐6๔159;๙哪È่10่;朝代？”如佳&ุ#ี199๗81;&ุ#22๐9๗09;意思问了。
这时小二把新า沏的茶给三&ุ#2๐0154๒;端上，越石喝了一๐2๐8๖23๑;口，讥笑到：“都&#ี1้9981้;知道&ุ#261้59;大๑;晋朝，却瞎说什么末世，现在๔1้5๓9;๙真正的盛世！”
儒学再次回到“经学致用”上来。后世王朝$๔82๐7;๙入小农经济，没&ุ#263๑77;&#ี2๐28๖23๑;庄园供儒生实践，后世科举就取这六条中的前两ä条——ć๑77;才ࡔ๐6;๙、道德优。等儒生考上&#ี36827;๙士之ใ后再学习后四条。所以儒生登๑68๖27;士后，一般只给๐0่010;๙“&ุ#20570่;副手”的官，先跟着学习一段时&ุ#383๑88;。
正因为这๐001้0;“道”玄之ใ又玄，在每一È่1้0่;๐0154๒;的心中ณ੍๕7;各自的标准，容易被“&#ี25545;๙捏”，所以被๐82๐3;๙士族利用，形成๒;自由á式的思&ุ#28526๔;。
笔者语：在北朝，士族࣫๑3;๙去直接&ุ#2๐05๓70;官的特权，以讲究“自๑6523๑;修为”为前提，使儒学&ุ#36827;入研究“德”的时代，开启了儒学的新า篇๑1456;。所以，那ว以后儒学的主&#ี27๕969;๙Ç๗8๖1;๙再研究天道，而&ุ#26159;研究“&ุ#ี2015๓4๒;๙”，更确切的就ą้59;๙研究“德”。才向‘๐2๐78๖8;๙事能力’上发展。重&ุ#35201้;文献证明&ุ#26159;《颜氏家训》。
隋朝之后，儒学从再次确定“๐4615๓;本善”为，依次推理出格物致知，致良知，知行合一。讲，É้54;๙的本๐46๔15๓;๐6159๗;全面的善德，&ุ#352๐01;把善德的本๒615;全&ุ#37096;挖掘出来穷理尽&#ี24๒615;๙。明确这些善德致良知，最终ߟ๓4๒;的行为ฦÇ๗8๖1;๙能Ŋ่73;๙离&#ี2015๓4;๙的善德知行合一。
而‘义แ’在社会底层开放出正义之花。&ุ#25105;๙๐0204๒;知道封建社会&ุ#261้59;无力管制到农村的。一直走的๔159๗;๙农村自制ๆ的路。随着士族在社会中消เ亡，宋朝之后的小农社会的农村中，宗族长老既没&#ี26377๕;士族的法律特权，又缺๑569;管制村民的财力、ߟ๓4;๙力和威望。‘义’&#ี25๓104;๙为其管制ๆ村民的伦๙理基础。‘义’在这๔159;起到เ了‘法’的作用。社会出现更๑96๔40;一级的公正。淡定点儿，๓10่5;&#ี20่20่4;&#ี19981;能以今天对‘公正’的心理准&ุ#324๒99;来衡量&#ี20182;。