三、杂家杂家：将其列ต为“九流”之ใ一。“于百家之道无不贯通”。“杂家็，合名法”为ฦ特点，以博采各家之说见。中ณ国战国末至汉。所以他也并不自命为“杂家”的流派。自从第一次把归入“杂家”之后，分别为ฦ战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂。又因杂家著作含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派。以“兼儒墨，杂家的出现是统一的封建国家建立过。杂家著作以战国、秦代、西汉为ฦ，这个学派才正式被定名。提出了“法天地”“传必察”等思想，有着唯物主义因素า，和适节欲、运动达郁的。提出了“道”“气”等的学说和观点，同时还包含和保留了许多自然科学史的材料。要使百姓能够休养生息，主张统治者对百姓不要，安居乐่业。这样才可以减少人们对统治者的反抗，才能巩固西汉王朝的统治。陆贾的这些主张，得到了刘邦的称许，全部记载在他写的十二篇里。黄老学派认为，君主ว应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”，“公正无私”，“恭俭朴素”，“贵柔守雌”，通过“无为”而达到“有为”。这种理论见解体现在中ณ国历朝统治者建国初期实行“与民休息”、“与民无争”上，如魏征、龚自珍等都是其杰出代表，也与西方亚当·斯密的市场理论如出一撤，当代中国民营与国营之ใ争实际上也是黄老学派理论在当代的体现。四、阴阳家阴阳家，是中ณ国东周战国中期主ว要学派之ใ一。以提倡阴阳五行学说为ฦ宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。司马谈列“阴阳家”为六大学派之。列为“九流”之ใ一。主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。阴阳本指事物两种相互对立的方面，“一阴一阳之谓道”，庄子将之定义为气所包含的矛盾对立要素，“阴阳，气之大者也”。阴阳家则把阴阳矛盾作用引起的变化推演至神秘化，“深观阴阳消息，而作怪迂之变”司马迁。”阴阳”的主ว导思想是以五行决定政治，概ฐ念，最早见于，”五行”的概念最早见于，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以”阴阳消เ长，五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之ใ一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社ุ会人事而得名一思想阴阳思想作为抽象概ฐ念，主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的”六经”。被奉为儒家典籍，只能说明文字是百家思想的源之地，地球到เ现在才被世人看到，上古时期的先哲们脑海里只有天地，阴阳，昼夜，四季，晴明，地球的另外一面是对立的，对立的结果则必有阴阳，我为ฦ阴则对立为阳，我为阳则对立为阴，几千年过后，儒道阴阳，纵横佛法，谁记得诸子百家，百家思想源于何处？跟人类从哪里来可谓是异曲同工，寻找阴阳的过程就是寻找人类起源的过程。二阴阳八卦图在自然观上，利ำ用经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从的”九州ะ划分”进而提出”大九州”说，认为中ณ国为赤县神州，内有小九州，外则为ฦ”大九州”之ใ一胡适曾在其中ณ，大为赞叹阴阳家的这一地理观念；在历史观上，则把的五行观改造为”五德终始”下面还会谈到说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主ว运；在政治伦理上，亦”止乎仁义节俭，君臣上下六亲之ใ施”，赞成儒家仁义学说。同时强调”因阴阳之ใ大顺”，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。三五德又称”五德转移”。阴阳家代表邹้衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为ฦ”五德终始”之说，影响甚大。后来的挂名吕不韦的、董仲舒的、刘ถ向的梁任公在其中ณ谈到เ阴阳学说之ใ害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍，曰董仲舒，曰刘ถ向。可见阴阳家其要等，都是以阴阳五行为思想基干。”五德”指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是”五德转移”的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了很多当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。四代表人物1、战国时有公梼生、公孙、南公等人，但以邹้衍最为著名附有邹衍小传。2、周朝1้姜子牙姜尚不但是一位精通道术的奇人，而且对阴阳五行的推演颇有建树。传说善于运用奇门遁甲â。辅佐周武王，推翻殷商，建立了周朝。2周文王后天八卦的明者，周易的创始人，善于占断。3、春秋战国1邹้衍春秋时阴阳家的代表人，主要有“大九州说”和“五德终始说”。善于以天象和五德演化的变化，推演朝政的兴衰。2楚南公战国末楚阴阳学家，楚国贵族，南公著二十一篇，可谓为阴阳学派中ณ之大家。曾认为楚国将灭掉秦国。4๒、汉代1董仲舒，创立了著名的“天人感应”学说，其学说主要有两ä个要点：祥瑞、灾异说董仲舒认为，天下有祥瑞的现象出现时，是因为君主有德，人心向善，而感动了天地；天有不详之兆时，例如大的自然灾害生，必是人们做了对不起上天的行为ฦ，上天会以灾害的形式，来警告人们，要人们赶快自醒。“天人同类”说。2๐东方朔汉代人，饱读经书、精通易理。善射覆，深得汉武帝ຓ喜爱。3๑焦延寿汉代，著名的易学家，著有焦氏易林一书，将六十四卦所有的变化，编入书中，极大地方แ便了人们对易学的运用。4๒京房汉代人，焦延寿的学生，著有火珠林占法，将六十四卦配以纳甲â，形成了新的预测系统，直到现在，人们仍在采用。“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之ใ阴气起，而人之阴气应之而起。人之ใ阴气起，而天地之ใ阴气亦宜应之而起。5๓诸葛亮汉代。通天文、识地理，精通太乙๗神数，善布八卦阵。是中国人民心中的智慧化身。杜甫：功盖三分国，名成八阵图。5、唐代李淳风唐高宗李治时代。精通天文历算，代表作有，流传千年，至今人们还在进行研究破解。还准确的预ไ了武则ท天篡位。6、宋代邵康节宋代。精通阴阳及易理，开创น了化时代的八卦体用学说，使八卦的运算开始规律化，对后世影响最大，同时，也流传于日本。陈抟，修道者，隐居华山，喜易。道术高深莫测。预赵匡胤得天下。7、明代刘伯温明代，善于八卦卜筮，著有一书，流传至今。此外，还有，据说也是刘ถ伯温所作。在中国古代的王朝中，都要设立一个部门，叫做司天监，专门负责观星象，测算国运的工作，为维护统治者而服务。在这个部门工作的人，必须ี是精通星相学、数术学的阴阳家。
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