七返九还，水为肾。如此相配，九转大还丹，人体有五脏ู，道，也称七，九转还魂丹，九转&#x，金为肺，土为脾。与五行生成之数相配，，九转太乙还丹东华帝君炼制，天地有五行，火为ฦ心，木为肝，丹ล成身死，凡人食之ใ即可成就大罗金仙，仙者用之可悟混元道，消เ灾除厄。2、三尸神古代哲学思想阴阳五行学说渗透到เ医学领ๆ域，对藏象学说的形成产生了很大，阴浊为地，古代阴阳。阳气就是阳清之ใ气，虽有盘古真人将其划ฐ分但仍不能ม完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为ฦ虚空，阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡人的运势走下坡，容易遇到小人。五行偏奇，或五脏ู有缺陷身体也会出现疾病。古代民俗中女为阴用昱珀、男为阳用鹀趾配九叶铃莲封印厄运使得阴阳归位。阴阳归位生灵各有所属，东方鳞虫，龙为长，鱼类属；南方羽虫，凤凰为ฦ长，众鸟属；中央裸虫，人为长，无属；西方แ毛虫，虎为长，狼熊属；北方介虫，龟为长，鳖蚌属。3、三尸神三尸神：是住在我们内脏ู里面，也就是寄生虫，是神经虫。上尸名”踞”，上尸神在人头里面，他能够叫人胡思乱想，能ม够叫人眼昏，头脱落，与人不但共通，不但听到有人说话，而且周围没人，使人疯，有自杀或攻击、伤害他人的动作，也就是精神病；中ณ尸名”踬，中ณ尸神住在人的肠胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做坏事，可以和人共同说话，使人感觉有人与他说话，导致人的精神病；下尸名”跻”。下尸神住在人脚里面，也是叫你、好贪、好杀，导致全球战争。称“三尸神”属于魂魄鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。故每岁庚申之日，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，恬淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才能ม得道成仙。又如卷八曰：“欲作地上真人，必先服药，除去三尸，杀灭谷虫。”卷六称：”三尸之为物，实魂魄鬼神之ใ属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。每到六甲â穷日，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。”卷八一引曰：“上尸名彭倨，在人头中ณ，伐人上分，令人眼暗、落口臭、面皱、齿落；中尸名彭质，在人腹中，伐人五脏，少志多气，令人好作恶事，食物命，或作梦寐倒乱；下尸名彭侨，在人足中ณ，令下关搔挠，五清勇动，淫邪ิ不能ม自禁。此尸形状似小儿，或似马形，皆有长毛二寸，在人身中。”并称“三尸神”常以庚申日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。前集还说，三尸神”一居人头中ณ，令人多思欲，好车马”；”一居人腹，令人好饮食，恚怒”；”一居人足令人，喜杀”。按照此说，它又是人们做坏事的教唆者。卷一亦称三尸姓彭，“常居人身中，伺察其罪，每至庚申日，籍于上帝”。道教因此有守庚申的礼ึ仪，就是每至庚申日，修道者昼夜不眠，持经诵咒，防止三尸神待人睡着后，离开身体上天告状。若持之以恒则三尸灭。故道教云：七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。
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