顿时，就粗声大气地问大伙有什么เ意见。他宣讲完毕，最崇尚的祭奠方式是活砍，最主要的是指派族人做公事。当着众人的，早已围在寨堂外的男女老少就，这一过程中。寨里的女&#，寨众们是一片缄默。谁都清楚，当众是不会有人提什么意见的，可背地里准有人说三道四。
在我们苗寨的祭祀中，嘎巴๒公将本次波那节的庆祝活动&。可以当面提，然而，她们只有围在寨堂外瞅热闹。而寨里的男性全在寨堂里一一跪好，点好了供烛&，神龛上续上了新香，只等寨首一声令下，那几个站在寨堂门外敞坪上的几个ฐ驼巴就把事先准备好的牛、羊、猪的头颅活生生地砍下来，说来也怪。再，以前的活砍大都很顺利，两人拖住牛尾巴，一人掰住黄牛角，只要一两刀就能将牛头剁๗下来。可是今天，来了五六刀，牛头还连着骨扯着胫。掌刀的阿炳叔一身都是血淋淋的，浑身哆嗦着，脸色吓得惨白。那ว个活猪头就更难弄，巴德奎举刀连砍了七八下，那ว活着就满山跑的黑猪竟然挣脱束缚，耷拉着要断不断的脑袋在敞坪里乱窜。要说只有那只黑羊乖๔巧些，一刀就身首分家，没作多少痛苦。
寨堂里，抢到钟็头的有近四十余人，大都是各家各户担家的驼巴๒。除我这个娃ใ崽之ใ外，还有另一个比我小六岁的巴๒丘康，他阿爹于去年年尾病死了。不消说，他一定是阿娘背着送到寨堂的。
我不知该跪第一还是第二，正犹豫时，我被巴๒德奎推了一把，倒在地上。朵郎公扫他一眼，他就低着头退到了我的身后。
对我来说，能到เ寨堂去祭神拜祖，并没有多少荣耀，反而觉得是去领受一种罪过。单说堂训吧，茫然地跟着满是旱烟味的驼巴们叩首叩首再叩首之后，就是听寨首与寨老们那无休无止地训斥ม。其间，我不能乱动，也不能乱说，更不能ม起身去撒尿，只能跪在草蒲凳上死捱。而每每是，我昏昏然就睡过去。
依照先辈遗下来的老规矩，我们朵朵山里的五个苗寨历年都会开展这种叫做抢钟头的活动，以此来拉开波那ว节的序幕。在每年九月初ม九的凌晨，寨首会亲自燃放一枚铁炮，将族人们紧急召集到寨堂里。跑在最前面的会奖得一块三尺三的土布，我们称之为ฦ托阿弥，也就是头福头彩的意思，而落在最后的往往会被拒在寨堂外。很久以前，我们苗寨就是以这种方式聚集力量来抗击山匪。然而如今，匪患没了，抢钟็头便逐步变成了一种演习，里边也掺杂了许多表演的成分。
奇了怪了，此时的阿钰姐与巴么荣好象互不认识一般，两ä人从不把目光碰在一起。这让我格外意外，甚至还怀疑ທ当初在锦鸡坳自己้可能是瞅错了人。
追出堂屋的歪嘴阿艮厉声喊道：“阿来，你跟老子站住！”
为了积攒这笔份子钱，我阿荃姐将屋里能卖的全都背到เ竹林乡场上去卖了。又由á于我跺坏了巴丙成的卵蛋，害得屋里赔出十担稻谷。去年，我们赔出了六担，今年还得赔四担，由此，屋里的日子很不好过。可是，就是屋里再穷再苦，这份子钱与份子粮是不得不缴的。
你们可能不知道，当年的我非常敬畏寨里的两个ฐ人，一是寨首朵朗公，二是厄巴亚歪嘴阿艮。
前天下午，歪嘴阿艮从雷公山捡核桃归来，在坡背的旮旯壕里面碰面地遇上了巴么坤的婆娘。这里，我得事先讲明白，你们别看这个ฐ精精瘦瘦都已๐四十好几的歪嘴阿艮是个断了子孙根的阉人，可他比正常男人更贪图女色。再则，我们平民寨众向来就畏惧山寨里的厄巴亚，加上山里的女人打小就开通惯了，这就让歪嘴阿艮的两只脏手占了不少的便宜。
不想，平时居高临下的阿钰姐立刻变了声腔，走拢来哄我了。她颤着声音求我别ี告诉阿荃姐，也别到เ外面乱ກ说。她竟然还满口许诺，碰个星期天就带我到七峰乡去赶场。她越是这么低声下气地求我，我越是摆出一副软硬不吃的强硬架势。硬是把她的眼泪急了出来，我才有所缓和。