沈彦尘堪堪避过这一剑，眼见绮云此时仍无罢手之念，
这般情形也激起ม，
越是到山台楼牌之前程无逸的脚步越见沉重，此刻胸ถ口内伤虽是隐隐作痛却也不得不打起十二分的精神来。只得小心应付，心知若是稍有不慎只怕便&#x，看着山门楼牌稷下学海四字，凄声，只凭着这手中剑鞘我便能胜你！”竟是将屏风之上剑鞘执在手中。两人此时一人手中握剑，一人手中却是拿着剑鞘，两人皆是怒目而视。那日初见绮云之时便知此女剑术击技较之自己้只&#，清啸一声道“纵有星，你又能如何，千年以来为ฦ着天下之事稷下学海ร牺牲何其多也！”想起昔日同学时光，
这时便有急步之声。程无逸神情越见悲伤哀痛，远远边听来人道”程哥你所负伤者何人？”
那少年方才所骑的青驴似受不了这等魔音乱心，而此时少年英挺的眉也，竟是朝着旷野狂奔而去。在这魑魅魍魉若有若无的低吟之中，少年那手上枯枝越握越紧ู，这声音就像是越来越浓密的黑云，少年虽是想一剑破天斩开越来越浓的黑幕，却是不知该如何下手，那几不可闻的魔惑之音是越来越密，少年竟是不自禁往后退了一步。“噌”的声那半截枯枝竟是已被自己捏断ษ。四野之中落雪纷纷，而少年的呼吸也变的急促起来。出身武林名门世家自幼聪慧，学剑以来便是族中长辈也多有赞许，可而今闻此魔惑之ใ音竟是难以出手，少年只觉心有不甘，可此时便似有着厚厚的浓云倾轧而来，那双腿竟也隐隐有着屈膝之意，这“山雨欲来风满楼”之势竟让他心头生出从未有过的敬畏。
魑魅魍魉四鬼的魔惑之音靡靡而来，本已๐寂寥如斯的夜也在这魔惑中战栗起来，苍山松柏都似乎都开始显露着不安，四下里那些早已蛰伏夜枭也在这夜色中惶恐惊飞，少年只觉着胸膛之上的心跳越来越乱，如此下去非得心脏ู非爆裂不可，那四鬼的暗哑之声，哭丧ç之声，戏谑之声，厉呵之ใ声越催越紧，少年只觉脑แ袋”嗡嗡”作响，似再难坚持站立，自身所处竟像是传说之中的九幽十冥，周遭阴风鬼火，更有流水湍湍作响。这景象是书中ณ所说的忘川归乡、碧落黄泉。这魔惑之音便似涛涛๙的忘川之水，洗涤生灵、篡取众生的性命。少年只觉着自己似乎要在淹没在这魔惑之音中，载沉载浮ด最后永坠黄泉忘川之中而不得出。
手执血色红灯之ใ人冷笑数声道“强弩之末，徒做挣扎而已，早ຉ点交出你所藏密札，我留แ你全尸。”
执灯之人身上绛纱袍登时被划破，眉头一敛道“王制剑法，重伤至此你竟能御使剑枪双流之招，无怪乎能位列ต儒门十三学士之中。”执灯人再不硬接，只见他长袖摆舞竟似烟似雾，所施ๅ展皆是避实就虚之招，身形之ใ间如鬼魅一般，他在等、等着岳乘风体力衰竭，毒发身亡。
息兵堡之武学皆是衍自与战场杀伐之ใ间，因此论及击技之ใ术的刚猛凶戾息兵堡武学可算是胤国武林之最。
战场之上所求是最大化的杀伤力，便有左持槊，右执刀，跃马陷战之说，堡中所藏长兵之中以名为ฦ“九曲黄河”的长槊最为ฦ著名，在息兵堡甚至整个ฐ兵道千年历史之中也不过三五人可堪驭使此兵，但仍是为后世留下“九曲黄河，兵行天下”之说。
百兵之中剑器虽然被成为‘百兵之君’可论起杀伤力来却是大大不及刀戈ຖ。因此息兵堡武学击技也多在刀术之上，九州六国之中ณ若是以刀而论便以息兵堡称雄。可待沈彦到了习武的年纪，却因气运之ใ说不得不弃刀而学剑，他的第一位师傅是荆楚武林中号称“剑葩”的任怀雪。据说任怀雪一生比剑四十九次而未尝败绩，败在手上的却无不是剑法名家、剑术高手，其中便有号称“一剑震天南”的李清愁和“剑影纷纷”林远图。而“剑葩”任怀雪正是沈彦尘剑术的第一位老师，任怀雪所修的怀刃剑法据说乃是兵家初ม祖所创，乃是兵道诸多击技之术中ณ唯一的剑术。和别家剑术大有不同之处便是次剑法乃是御气为ฦ剑之术，号称‘无兵胜有兵’的剑法。而任怀雪前后教了沈彦尘两年剑法，最后只说了一句“这孩子不是我能教不了的。”
————这倒不是沈彦尘不用心学，而是这两年时间里不管任怀雪教什么沈彦尘总是一学就会，最后是实在没法再教，沈彦尘只得跟着叔叔沈吟歌学武，而沈吟歌却是不教沈彦尘一招一式，每日只是督促沈彦尘研读兵法战策，修习吐纳运气之ใ法。
直到沈彦十四岁的时候，沈吟歌便说了这么一番话给他听“诸子百家之文武之学，莫不出于本门立意，诸子百家立意皆有不同，因此击技之道便也区别甚大，如兵家之息兵堡击技皆是从战阵厮杀衍悟而来，所有武技藉以心火之力为基础，而儒家之击技却以浩然真气为根本。文者贯道之器，武者卫道之术，其实二者皆是有迹可循。可说文、武两者同源而出，而我们息兵堡武学击技之由来其实便是这六韬三略、兵书战阵之术，自古兵事无常形，而武学也不会有定式，你若是不能对此
有所体悟，只怕纵使学武至华发满头，也不过是徘徊于武道之外而不能登堂入室，其实真正的不败之ใ招不过进退攻守四个字，息兵堡沈家子嗣学武历来重视自悟之道，非是只修前人之术，可说每代沈家后人都能找到一套属于自己้的击技之术，而你若真要学剑，那先找到适合自己้的剑，从而悟出属于自己的剑心，常言道‘它山之ใ石可以攻玉’，我给你三年时间允你离开息兵堡游历四方，不过三年之后若是仍不能挡我三招，以后便不得习武如何？”
而如今这已经是第二年了，沈彦尘叨念着“剑与剑心，叔叔要我找的到底是怎样的剑，而什么又是剑心？”
其实，一年之前沈彦尘回过息兵堡一次，当时沈彦尘所寻之剑名为白虹切玉，乃是沈彦尘自己所寻的扬州铸剑山庄所处利器，可此剑在手，沈彦尘竟似没挡住叔叔一刀之阖，其实后来在思及此战沈彦尘才发现自己้其实本跟没看清叔叔是如何出手的，自己手中长剑却是被夺了下来，那时沈彦尘呆若木鸡竟似看不透叔叔所施展身法。
便听沈吟歌道“你外出求剑一年有余，可今日观之仍是不知所谓，你的剑法虽是轻迅快捷深的“剑葩”任怀雪真传，可击技之术非是快、准、狠便能如何，而这‘怀刃剑法’非是你自悟而来，若是只想着仅止于此或许可堪一观，可息兵堡子嗣，若是击技之术仅此而已，可要贻笑大方，平日里让你读了那ว些战策之学竟似未能开你心智，殊不知只重招式之ใ变乃ี是武学之道的大忌。若明年还是如此只怕你学剑之ใ路就得至此作罢。”
这次临去之时，叔叔沈吟歌却是遣下人送来一张纸条，这纸条之上只有九子‘隙中驹、石中火、梦中身’。
自那以后沈彦尘也是心中有所体悟，再出息兵堡便是前往胤国各地学坊翻阅诸子先贤典籍，涉猎诸家武学之道，渐渐与息兵堡子嗣本身所修的心火之力体悟渐深，而对那九个字沈彦尘前后思索良久，最后终是想明白原来叔叔所说这九个ฐ字，正是便是‘石火光中ณ寄此身’的要诀所在。
从这九个字中，沈彦尘配合心火之ใ力纲要所载种种，也慢慢摸索出“石火光中寄此身”身法的诀窍来，这时才隐约明白叔叔会说武学之道原在心传自悟，非是拘泥于招式之间，可说这一年来可说武学击技所得颇有成就。
这稷下学海历来被誉为胤国诸子百家学坊之翘楚，沈彦尘一路东行便想在此一观学海击技之术和息兵堡有何不同。未遭遇泉下忘川ษ魑魅魍魉四鬼之前，还自以为近来略有所得，可见过程无逸甚至是绮云，才知道自己这一年来仍是坐井观天。若要挡下叔叔三招只怕纯属奢望。
此时东方天际渐露一线白肚，沈彦尘折断一截松枝，以此为剑，却是在这后山偏院空地之上，将“剑葩”任怀雪的‘怀刃剑法’使将开来，凭借这‘怀刃剑法’“剑葩”任怀雪素有‘心火为刃，兵逐千锋’之称，即可说是天下无双的快剑，这最后一句‘兵逐千锋’说的便是一剑之动如千剑、万剑齐动之威，这小小空地之上一时之ใ间剑气纵横。
这时却听有人轻呵一声道“沈兄弟看剑！”一道玄黄剑气自不远处袭来。